第35节：梁漱溟(35)

　　“中国社会构造崩溃，社会秩序紊乱的原因可分两点来说：

　　一、武力的分裂：中国因为武力分裂，政局常常变动不安，武力横行，法律
无效，结果便让社会秩序紊乱了；

　　二、观念心理的不统一：此刻中国人的思想、信仰太分歧，社会上的风俗、
习惯、道德、观念太不一致，头绪太多了，因此非让社会紊乱不可。

　　“中国社会构造的崩溃，社会秩序的紊乱，多半受从观念心理的不统一，态
度行为的不一致而来。自从西洋文化过来后，遂引起我们对固有文化的怀疑批评，
这便是固有文化动摇的开头，也就是中国社会构造崩溃的开头。中国文化受西洋
文化影响而开始动摇破坏，这是由于中西文化不同的原故。”

　　先生经过多年的研究分析认为：“西洋社会团体与个人太发达，家庭便被隐
盖着；而中国社会团体与个人不发达，家庭便显露突出。西洋中世纪封建社会宗
教势力最盛，团体干涉个人太厉害，到了近代，经过文艺复兴与宗教改革，个人
主义抬头，这样西洋社会团体与个人两相对立抗衡，从而淹没了家庭。中国既没
有团体，也反映不出个人，所有的就是家庭，而从家庭在社会生活中的重要位置
便产生了中国的伦理。什么叫伦理? 人一生下来便与周围的人们发生了种种关系，
在此相互关系中便自然发生了情，由情便有了义，有情有义，便是伦理，伦理关
系就是情谊义务的关系，人人互以对方为重。中国人互以对方为重，含有一种让
的精神，而西洋社会不论团体或个人均以自己为中心，互相对立，必然就要相争
了。让与争是中西文化的一大不同，中国人尚让，在几千年来的伦理生活中所以
就养成他一种讲礼让、尚和平的精神；西洋人尚争，在近二三百年来的欲望生活
中就形成他一种尚竞争，好侵略的精神（西洋人生活靠团体，而团体就要为满足
大家的欲望而斗争）。西洋的个人主义（个人本位，自我中心）或反个人主义的
集体主义都与中国的伦理道理相冲突。这种文化上的不同，实在是近百年来引起
我们社会构造崩溃破坏、内战内乱的根本原因。

　　“这样看来，我们眼前是失败了，陷入一蹶不振的混乱状态。但是今天的失
败正是由于过去在文化上的胜利与成功而来，绝不是偶然的。现在拿西洋与中国
对照比较一下：西洋在宗教、阶级、国家三方面都是过的团体生活，而中国由于
缺乏宗教，阶级分化不够壁垒森严，国家观念不够，所以这三方面的团体组织就
很难形成了。中国缺乏宗教，农业开发早，家庭观念重，便让中国社会落于散漫，
不能有团体，不能有组织了。人类在竞争时，有团体则能胜利，没有团体必然失
败。而西洋经历的是彻头彻尾的团体生活，人在集团对立时的心理很难平静，最
易冲动，因为易于冲动，对外便宜冲突斗争，因为斗争就更有形成团体的必要。
中国则正与它相反，中国历来过的都是散漫生活，因为散漫故讲和平，因为和平
则更散漫。在散漫生活中，一个人的心理容易平静；在平静时容易自思其错，自
思其错则对外无争；无争也就不需要团结而更散漫了。以这样一个和平散漫的国
家处在今日剧烈竞争的世界，哪能不失败呢? 西洋学斗争学习了一二千年，中国
则讲和平讲了三四千年，两下相遇，我们是注定要失败的!

　　“我们要知道：中国历史的长久，国土的广大，在世界上是无与伦比的，一
个民族以他自己独创的文化，来维持他民族的生命，能像中国这样长久的，世界
上还没有第二个国家。中国从来不以武力胜人，从来不欺凌弱小，中国文化程度
高，从来是以理服人，而不以力胜人。四邻小国对他心悦诚服，不知不觉地跟着
走，就化而为一了。中国广土众民就是靠他崇高优异的文化所取得的伟大成功。
至于中国民族寿命的绵永、历史的长久，也是靠文化而有的成功。中国也曾两次
被外族征服，但赖文化的力量，历史终未中断。例如满洲人以武力征服了中国，
他仍得用中国文化来统治中国，因此中国文化照样延续下去，到末了连征服者自
己也变成中国人，让他自己也认不出自己曾用武力征服过中国而同化于中国了。
他用武力征服了中国，中国却用文化征服了他。

　　　　　　　　　　　　　

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