第89节：建文帝失踪疑案--（明）(3)

　　但是，《太宗实录》的可靠性为人们所质疑，因为朱棣就曾经三次修改《太
祖实录》，目的就是要美化自己，为自己夺取皇位寻找冠冕堂皇的理由。《太宗
实录》所记的建文帝自焚事，就有很多人持怀疑的态度。由于永乐朝的政治高压、
文网严密，对建文帝出亡之事没有留下记载。天顺、正德朝之后，严峻的政治环
境有所好转，关于建文帝逃亡说的史料开始多起来。

　　万历二年十月，12岁的神宗曾向张居正问及建文帝下落一事，张居正回答：
" 国史不载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝当靖难师入城，即削发披缁，从
间道走出，后云游四方，人无知者。" 可见首辅张居正也倾向于建文帝出亡之说。
值得注意的是，民间传闻已经入天子耳中，而且这时谈论建文帝出亡已经不再是
禁忌话题。关于建文帝出亡一事，谷应泰《明史纪事本末》中的记载最具有代表
性。他认为建文帝并非自焚，而是在大臣的保护下由密道逃出南京。

　　野史与民间也更倾向于建文帝出逃的说法。民间传言中，在许多地方都有建
文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，
直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。当然，民间的说法多少反
映了百姓对建文帝的同情。

　　因此，这两种说法都不是最终答案。就连清朝编修《明史》的时候，明史馆
中诸史臣即对此意见不一。撰写《明史·恭闵帝本纪》的徐嘉炎认为建文帝未死
于火灾，而是逊国外逃。而同在明史馆的著名学者朱彝尊则相信《明实录》的记
载，认为建文帝已死于火灾。于是，正如我们所见，《明史·恭闵帝本纪》便有
如下的表述：" 宫中火起，帝不知所终。" 看来当时谁也拿不出证据证明自己的
观点，只好选择这种折中的意见。

　　所以，建文帝的最终结局是什么样的，谁也没有确凿的证据，由此成为中国
历史上一个难以解开的谜团。

　　　　　　　　　

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