第64节：少年康熙(64)

　　吕之悦这住处，是京师四合院最简单的一种。北房三间住他夫妇，东西厢房
一边住伙计老仆，一边用做厨房和堆放杂物。南房三间开店，是北京城里流传久
远的手艺铺子——裱糊字画。

　　去年，安王爷把他安置在永平府边界一处前明废藩领地上。国初圈地没圈它，
又因是前朝官地，没人敢碰，竟撂荒了，成了无主地。近几年一些无地农人渐渐
往这里谋生，直隶巡抚便拿此处的新开地当做垦荒政绩上报朝廷。按先皇谕旨，
垦荒地六年不征田赋。吕之悦也踏勘了五十亩荒地，落脚安家。

　　盖了房，置了家具农具牛马，又接来妻子女儿，居然小康人家。吕之悦半耕
半读，以陶渊明自况，不时亲自下田做活。因发现雇请的短工是位手艺高超的裱
糊师傅，才起意出本钱开店铺，在京师买屋挂匾，今年元宵节后开了张。

　　他本名士，诗词歌赋书画都很有造诣，也选取别人的诗画。以他的眼光，入
选的自然都是上品。这样，他的铺子名为裱糊，实际已成书画店，很快就在南城
站住脚跟，颇有声誉了。加之他只在农闲才带裱糊师傅进京，生意格外兴隆。这
不，夏收刚罢，吕之悦夫妇到京才一日，顾主们的活计已堆了十多份，多数是求
字画，专裱糊的活儿并不多。

　　应门而出的是老仆吕福：" 老爷太太回来了。这就开午膳吧？" 老仆一向兼
作厨子，跟随吕之悦二十多年了，并不因主人家的升沉祸福而生异念。

　　" 不忙，歇一歇。哦，帮忙的人雇到了？" 幼蘩看到井台边一个女子在低头
捶洗衣服。

　　" 是她自己上门来讨生活，说是家境贫寒，出来打零工好养活老人。小春，
这是家主人家主母。"

　　洗衣女子连忙站起，湿漉漉的双手在围裙上擦了又擦，轻轻蹲身，怯生生地
喊道：" 老爷太太万福。"

　　吕之悦点点头：" 难得难得，赏她一餐饭。" 他走到北屋门口，不觉停步回
头看看：那小春瘦伶伶的，倒不软弱，举着棒槌，一下一下捶得怪有劲。

　　一进北房，吕之悦就拿出茶楼伙计给他抢来的那套印刷物。夫妇俩刚读了开
头，就不得不急着往下看，顾不得洗脸喝茶，顾不得吃饭。

　　单页的揭帖，一文一义，专攻钦天监监正汤若望的历算谬误，什么遗漏紫气、
颠倒觜参，即便是读书人，怕也十有八九看它不懂。

　　精巧的小册子，大字标题：不得已。下列副标题：斥基督教会之《天学传概》。
刻印周正清晰，足见很下了一番功夫，很能吸引人。

　　小册子附录了基督教会的《天学传概》全文，细细列出全部有关人名，著作
者东堂神父利类思和安文思；付印发行者钦天监监副李祖白；作序者翰林院翰林
许之渐。

　　读完小册子，读完这篇《不得已》和那篇《天学传概》，夫妇二人好半天相
视无语，被眼前的逼人情势震撼了！

　　幼蘩终于开口道：" 《天学传概》并无大错。基督教确是全世界宗教中最古
老最完美的，中国最初也确实信奉过基督教，有西安府的大秦景教碑为证……"

　　" 但是它怎么可以断然宣称基督教胜过中国的一切其他宗教呢？这不把佛道
儒三教的信徒都得罪了？说伏羲皇帝来自犹太国，也是亚当的子孙，平民百姓怎
能容忍？再看这一句：' 中国的哲学若与基督教学说赫赫之光相比，则不过萤火
之明' ，太狂妄了！置孔孟曾颜于何地？怎不触怒普天下士人学子！"

　　幼蘩皱眉道：" 实在不得体！这《天学传概》决不会是汤神父授意支持的！
他可算最具天朝士大夫风的西洋传教士了。"

　　" 就算不出自他手，可他是基督教在京的化身，人们不恨他恨谁？" 吕之悦
用力点着《不得已》的文章，" 你看看，此人一上来就说出了被激怒的天朝人的
心里话：' 《天学传概》的狂妄，真正令人难以容忍，我为天朝之民、孔孟之徒，
实在不能沉默，不得不拍案而起，予以驳斥！' 如何？"

　　幼蘩愤愤然：" 可他也诬蔑基督教，直攻我教的《圣经》，骂基督耶稣是被
当政判死刑的叛徒！还说传教士尽是无赖恶棍，因不容西洋各国被驱逐而逃来中
国，这不是胡说？至于指斥基督教谋反叛逆，更是无中生有，恶意诽谤了！"

　　" 你还这么天真？看看这一段吧！"

　　幼蘩顺着丈夫所指继续看下去：" 传教士在中国煽动民众，阴谋不轨，企图
据澳门为根基以夺取中国天下。而那澳门原在迁海令应迁之列，本该坠毁，是汤
若望在朝中上下经营，使之保存，其险恶用心，不是昭然若揭了吗？……"

　　幼蘩倒抽一口凉气。

　　这位杨老爷的笔，真够灵活、真够刻毒、真够聪明！不但抓住读者情绪，又
抓住对手的薄弱处，打开缺口，摧枯拉朽，矛头直指汤若望，最后一记力过千钧
的猛攻，立置对手于" 叛逆谋反" 的死地。哪怕他抓住的只是莫须有的罪名，哪
怕他不过是危言耸听，也能让许多人口服心服，激起朝野的一派同仇敌忾！

　　　　　　　　　　　　

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