第23节：觉察内心世界(5)

　　第三，相信直觉。在五感之外，人还有直觉，只是它多年来都和“迷信”联
系在一起，成为了与“科学”相对应的东西。关于直觉灵验与否的问题，不在本
文的讨论范围之内。之所以提出“相信直觉”，是因为当一个人违背直觉做事时，
其实也是对自己感觉的一种压制。比如一个人买了张电影票准备去看电影，但在
出门前就觉得心绪不宁。然后走出门去他发现自己忘了带钱，忘了拿票，忘了锁
门，走在路上又遭遇到前所未有的大堵车。好不容易到了电影院，又发现电影出
奇无聊。回家路上他又被小偷光顾了，丢了钱包和所有的证件……等他瘫坐在自
家沙发里的时候，他是否会想到最开始准备出门时的不安？我并不是说他的一连
串不幸必然和最开始直觉不良有关，但当这两者相加时，却会给人带来额外的压
力，同时也是对自己感觉的一种不良压制。因此，在合适的时候，学会体察并相
信和尊重自己的直觉。

　　第四，学会把感觉描述给自己听。大多数人的生活其实都相当乏味，而这种
乏味让他们觉得“生活越来越没意思”。不过“意思”究竟是什么呢？其实就是
自己的感觉。我们很少会笑，也已经很不习惯哭。剧烈的情绪波动常常不为我们
所喜，从而进一步加剧了对自我感觉的隐藏。

　　所以重建敏锐感觉的最后一步，也是最重要的一步，就是要学会描述自己的
感觉。是快乐，还是悲伤？烦闷，抑或是惆怅？要尝试着把自己的感觉划分得更
细一些，不要用那些模棱两可的“还好”或者“不错”之类的词语。

　　写下这四条，我对那个橘皮一般的朋友说：

　　还记得念书时的景象吗？是不是在脑海里，只剩下为了应付考试而苦读的场
景？如果是这样，你已经失去了读书的乐趣。

　　想想你能用多少个感官回忆起当时的场景？温暖的春风轻轻拂过皮肤，远远
地传来一阵琅琅的读书声，油墨的香气从指尖飘出，或者，你的直觉告诉你，同
桌的男生，正偷偷地用眼睛在瞟你？

　　如果回忆不起，那也没关系。重温一下黑伯的实验，找块黑布蒙在眼上，做
十分钟盲人吧。然后一点点地把黑布掀开，体会从黑暗中重见光明的喜悦。这时
你会发现一些以前从未注意过的东西。记住那种感觉，无论你在工作、学习还是
旅行，当你觉得自己正在奋力前进时，别忘了把这种感觉翻出来，检视下你是否
遗忘了些什么。只有综合你所有的触觉、视觉、听觉、味觉、直觉……才有可能
在向着目标前进的过程中发现更多的东西。而这些东西，将是你最宝贵的财富。

　　芦淼告诉你

　　当人穿着厚厚的铠甲时，有可能是要挺枪执矛勇往直前，也有可能是想通过
铠甲把自己封闭起来。防弹衣对人有好处，但穿得时间长了，那层厚铠甲就很难
脱得下来。从此，再往外看去就要隔着一层铁面具了。

　　　　　　　　　　　第24节：觉察内心世界(6)

　　人人都是匹诺曹

　　在大欺骗的时代，说出真相才是革命性的举动。

　　——英国左翼作家乔治? 奥威尔

　　有个心理学教授上课讲“什么是谎言”。他清清嗓子，对着下面的学生说：
“谎言是种神秘的心理现象。几年前我写了本专著，叫《论谎言》，相信大家都
看过。现在我想统计一下，看过的同学请举手。”

　　所有的学生都把手臂高高举起。

　　教授笑了笑，说：“很好。我们现在对谎言已经有了初步的了解——其实我
并没写过这本书。”言外之意，全班同学都在撒谎。

　　当年看这笑话时，笑得前仰后合，觉得教授真是风趣幽默。

　　时至今日，却觉得教授未免不厚道：谁不撒谎呢？

　　朋友约我吃饭，我随口说：“身体不适，改天再约。”放下电话愕然发现：
我在撒谎，而且心安理得，一点也没有违背父母师长教诲的不安。

　　从以前觉得教授风趣幽默，到现在的心安理得，其中过程，耐人寻味。

　　就像青原行思讲的禅宗三境界——“看山是山，看山不是山，看山仍是山”
；谎言，也分三种境界。从最早对谎言闻之色变深恶痛绝，到麻木不仁熟视无睹，
再到信口开河同流合污，谎言还是谎言，变的是人们对谎言的看法。

　　希望孩子杀人放火做强盗的家长少得可怜。大多数人都是听着师长的谆谆教
导长起来的，对谎言持绝对的反对态度。就算有人因谎言而获利，孩子们也只会
鄙夷不会羡慕。哪怕是骗子世家，也不会对自己的孩子坦承“你爸是靠骗人发家
致富”这个事实。

　　那么是什么让孩子走向麻木呢？

　　海伦? 凯勒小时候曾写过一篇名为《霜王》的短篇小说，最后被法院判定是
抄袭《霜仙》这一作品，《霜仙》的作者还举了大量雷同的篇章进行佐证。海伦
? 凯勒对这一事实供认不讳。但她的解释也很有说服力：那段时间，她的家庭教
师给她读过许多文章。等到她下笔写《霜王》时，根本分不清楚哪些是自己头脑
里独有的想法，哪些则是听来的别人作品。

　　电视、报刊和网络如此发达，以至于我们已经淹没在资讯的海洋中。海伦?
凯勒犯过的错，正被我们一犯再犯。和古人不同：他们的生活很简单，凡能想象
出来的，必是发生过的。但我们的生活很复杂，在记忆里有很多虽未亲身经历却
印象深刻的东西。为更好地表现自己，或是为填补内心的空虚，大脑把这些东西
作为真实事件提供出来。这些“真实的谎言”几乎完全不能激起我们的不安，从
而被内心的道德审查机制滤了过去。

　　1983年12月，美国总统里根在国会荣誉勋章协会上发表演说。他说，他要讲
一个真实的故事，一个此前他已经讲过很多遍的故事。

　　　　　　　　　　　

下一章　回目录