第55节：遗民的终极皈依-行走中的顾炎武(26)

　　顾炎武是个聪明人，他深刻地意识到了自己的矛盾，因而也更执着地坚守着
自己分裂了的人格与行为。就其个人荣辱浮沉而言，他已经铁定了心要做前朝那
个" 已亡国" 的殉葬品，对此，他有怨无悔；但作为一种文化思想贡献，他期望
自己的学术研究，能对后来治国平天下的人有所帮助。在《日知录》的自序中，
他写道：" 绝笔之后，藏之名山，以待抚世宰物之求" ，对门人谈及自己的学说
时，他希望后来" 有王者起，得以酌取焉" 。实际上，当时的" 王者" 已起，那
就是康熙皇帝，这位雄才大略的" 抚世宰物者" 。对此，顾炎武当然心知肚明，
他是以个人的幸福生活作为牺牲，奉献给了前朝那个他从名节上理应忠于的" 已
亡之国" ，又将自己的全部著述和心血，奉献给新朝这个已经救了" 天下" 、但
自己却不能与之合作的新" 王者" 。这是怎样的一种分裂与痛苦啊！由此，我们
更能理解他为什么始终行走、停不下来的原因了，实在不能停下来，一停下来就
会静想，一静想还怎么在这种分裂中保持完整的人格形象？

　　不过，他并不孤独，支持他的有祖国辽阔的山河、有秦人硬朗的风骨、有知
音者始终不渝的互相激励，正是这些伟大的力量使他以独立完整的人格形象屹立
于中华民族的历史之上，忠于旧主，不负天下，这是顾炎武留下的最有意义的价
值，为此，梁启超对他的评价可谓到位：" 他不但是经师，而且是人师" ，是的，
这种人可为百代之人师！Ω

　　深度阅读推荐

　　1 、《赵俪生史学论著自选集》，赵俪生著，山东大学出版社，2009年4 月
第2 版

　　本书是已故兰州大学历史系教授赵俪生先生的一本学术自选集，收录了5 篇
赵先生研究顾炎武及明朝其他遗民的文章，比如《顾炎武新传》、《王山史年谱》
等，都是这方面的权威之作。赵先生治学严谨扎实，文风却清新朴素，有时还不
乏幽默，读来亲切。

　　2 、《旷世大儒——顾炎武》，陈祖武、朱彤窗著，河北人民出版社，2000
年7 月第1 版

　　是坊间容易买到的一本顾炎武传记，好处是对顾炎武生平有简洁的叙述，可
作为一本入门的读物。不足之处是体例有些杂乱，好象是顾炎武小传和其它一些
专题研究文章的汇编，是一部应急的" 拼凑之作" ，难以当作一本标准完整的顾
炎武传记来读。

　　3 、《日知录》，顾炎武著，岳麓书社，1994年5 月第1 版

　　要想最真实的理解顾炎武这个人和他的学问，最好还要读他的原著。在顾炎
武的诸多著作里，《日知录》是最好读的，有诸多很过瘾的观点，也有很多铿锵
有力的句子，" 天下兴亡，匹夫有责" 这样的话就出自《日知录》，该书还有众
多幽默之处，本文在第七章引用的两个段子即是证明。

　　本书精华已为您连载完毕，谢谢阅读

　　　　　　　

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