第1节：怀念一种中国的批评方式(1)

　　怀念一种中国的批评方式

　　———总序中国当代长篇小说绘画评点本

　　野莽

　　由我们中国的出版社出版一套这样的丛书，我以为是合理的和应该的，因为
评点文学这种独特的批评方式，原本只能诞生于中国。评是评议，点是圈点，以
拼音字母组成漫长句式的西方文学，即便伟大如《荷马史诗》，也不好在上面加
点挽圈，因此它简直非中国的方块字莫属。西人没有这个条件，就索性长篇大论
地在书外进行某种主义的研究，而中国的古人一见好诗妙文，也顾不得保持页面
的清洁，往往信手写下心得体会，卷前便是眉批，卷后便是尾批，卷侧便是旁批，
字里行间便是夹批，题下便是题下批，把一卷书涂抹得丹黄一片，那书离洛阳纸
贵的畅销书也就不远了。评点文学，想必就是缘此发生。

　　这种批评方式最早依附的文学品类自然不是小说，自然是最早出现的诗，次
为词、曲、赋、骈文、散文、戏剧。二十四史作为写史散文的一种，除元史无人
问津，原因是否为蒙古人入主中原并杀死了我们的文天祥，暂缺资料证明，其他
各史的评点者众，这却是已知的。而“街谈巷语，道听途说者之所造也”的小说
乃在最后，然而这种批评方式一进入小说就不得了，文士便竞相评点，读者也便
争先赏阅，其繁荣的景象为后来居上的小说赢足了面子。

　　专家考证，评点文学的源头有二。一为训诂，“古今异言，解之使人知也。”
《毛诗》注释《君子偕老》，“夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服装
之盛，宜与君子偕老也”，《楚辞章句》注释《九歌》，“屈原放逐……出见俗
人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲”；一为史书，前四史
各传的尾批为例，司马迁有“太史公曰”，班固有“赞曰”，范晔有“论曰”，
陈寿有“评曰”。但此时只评不点，并且是作者自己评自己，真正发展成为评点
文学，乃在唐宋。

　　“点”字最初的意思与后来是相反的，诗文写得不好，作者自己用笔圈点抹
去，“以笔灭字为点”，即后世小学老师批评学生的话，卷子上有墨疙瘩，责令
誊抄整齐了再交来。后渐演变对他人文章的赞赏，在绝妙字句的下面加点，周边
加圈，以致醒目。并且点有单点、双点、圆点、三角点之分，圈有单圈、双圈、
三角圈之别。此举也被后世的语文老师学习了去，用于表彰学生写得好的作文，
有双圈者可以荣获九十多分。

　　南宋刘辰翁是中国第一位评点大师，也是第一个评点“小说家者流”的作品
的吃螃蟹人，为刘义庆的《世说新语》命名小说，也是这位须溪居士。“魏武将
见匈奴使”一篇，他在书眉批曰：“谓追杀此史，乃小说常情。”“王子猷作桓
车骑骑兵参军”，他又眉批：“亦似小说书袋子。”此后有明代据说是《金瓶梅》
作者的王世贞，再后又出了第二位评点大师，写过《厚黑学》的李贽李卓吾，三
人同评《世说》，各是一路笔墨。而李贽较金圣叹评点《水浒传》竟早了半个多
世纪，见鲁智深三拳打死镇关西，已评出“千古若活”的妙语，又将鲁、李、武、
阮、石、呼、刘唐这七条急性汉子作一对比，“不必见其姓名，一睹事实，就知
某人某人也，读者亦以为然乎？”在李贽的率领下，评点文学的队伍中不仅有公
安派的创始人袁宏道，竟陵派的领袖钟惺、谭无春，连小说家冯梦龙和戏剧家汤
显祖也跻身其中，一时间评书点文，蔚然成风。编罢《三言》《情史》的冯梦龙
评点的艳歌《挂枝儿》，“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷得着
不如偷不着”成了名言，以至今日艳词已去，惟余冯评。

　　明末清初，唐诗、宋词、元曲、明小说的盛世过去，《红楼梦》尚未诞生，
评点文学作为文学的一类适时填充了文坛的虚空。正如李杜、苏辛、关汤、罗施
是各个时期与品类的代表人物，金圣叹和毛氏父子高高举起了评点文学的大旗。
从来也没有人研究过，四大名著之一的《西游记》，似乎只被李贽潦草地评点过
一次，它的冷遇会否与金圣叹有关。因为这位最终受一桩哭庙案的牵连，高呼着
花生米与豆腐干同嚼火腿味的口号走上刑场的率性汉子，在评点《水浒传》时顺
手把《西游记》打了一金箍棒，“《水浒传》不说鬼神怪异之事，是他气力过人
处。《西游记》每到弄不来时，便是南海观音救了。”又评，“《水浒传》写一
百八个人性格，真是一百八样，若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便
只写得两个人，也只是一样。”金大师评点的《水浒传》，实在是大出了评点的
范围，他能大笔删去一百二十回本中宋江诸人招安后的内容，剩七十回，全书以
卢员外梦见梁山好汉悉数被朝廷诛杀为完结。这比后来，莫名其妙出现在中国大
地上的一场评《水浒传》、批宋江、反对投降主义的全民运动要早出三百多年，
说明这个问题，并非某个政治家的英明发现。

　　　　　　　　　　　　　　

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