第67节：马桥词典(60)

　　这些反应显然是一种防卫过度。无论哪一方后来都逐渐认识到这一点，也或
多或少地放宽了管制尺度，甚至愿意利用各种新异的文化语汇来为我所用，比如
用摇滚乐来歌颂延安或南泥湾，用抽象画来促进服装出口业。

　　当然，如果把这些反应完全看成防卫过度，也是大大的天真。事实上，一种
不熟悉的语言，就是一种不可控的语言，它差不多也就是一种不可控的权力。不
论它表面上的政治标志如何，它都具有实际上的离心力，造成信息通道的阻抗和
中断，形成对执政者话份不同程度的削弱和瓦解。

　　马桥人似乎具有一切执政者的洞明，早就看穿了这一点，因此把权力归结为
话份，归结为说。

　　我们可以看一看，在马桥，哪些人有话份？

　　1.一般来说，女人没有话份。男人说话的时候，她们习惯于不插嘴，只是在
一旁奶娃崽或者纳鞋底。干部从不要求她们参加村民大会。

　　2.年轻人没有话份。他们从小就听熟了“大人说话娃崽听”一类古训，总是
优先让老人们说。对老人们的说法，即便反感也多是背地里咕咕哝哝，不可大逆
不道地当面顶嘴。

　　3.贫困户没有话份。财大才会气粗，家贫自然气短，穷人一般都觉得自己不
够体面，不愿去人多的地方露脸，自然失去了很多向别人说话的机会。马桥还有
习俗：凡欠了债的人，哪怕只欠了半升包谷，也不得在村里的红白喜事中担任司
仪、主祭、伴娘之类的重要角色，免得给主家带来晦气。各家火塘边最靠近茶柜
的位置，是最显眼的位置，叫主位，债主之外的任何客人不得随便就座，否则就
有辱主之意。这些规矩都保证了人们的话语权向手握债权的富人们那里集中。

　　…………

　　这样看来，话份被性别、年龄、财富等因素综合决定。当然还有更重要的政
治因素，本义作为党支部书记，作为马桥的最高执政者，无论何时说话，都落地
有声，一言九鼎，说一不二，令行禁止。日子久了，他习惯了粗门大嗓，一条嗓
子经常伤痕累累地气多声音少，还是哇哇哇地到处送气。哪怕是自己一个人背着
手走路，也关不住一张嘴，有时候禁不住自言自语，自问自答。“这个地上种得
豆子么？”“嬲龙谈，种命呵，水浸浸的沤烂根。”“掺些黄泥巴来恐怕要得。”
“你到哪里担？你到哪里担？有工夫担泥巴，还不如多到坡上种几只包谷。”
“醒娘养的……”

　　其实都是他一个人说的话。有时候跟在他背后走一路，可以发现他嘴巴从不
消停，不惜找自己抬杠，一张嘴可以开一台辩论会。［174 ］

　　人们叫他“义大锣”，知道他走到哪里都热闹。公社干部也对这位“义大锣”
让三分。有一次公社开会，本义熟门熟道地到了那里，照例先去伙房里耸耸鼻子，
检查一下伙房的气味。他从灶口里找个火点烟，看见脚盆里只切了一大盆萝卜，
灶角下肉骨头都没见到一根，立即沉下脸，“岂有此理！对贫下中农这样没有感
情! 嗯？”他怒冲冲拂袖而去，会也不开了，一直冲到供销社的屠房，问还有肉
没有？屠夫说，肉刚卖完了。他操起一把板刀，说赶快捉猪来，捉猪来！屠夫说，
公社规定每天只准杀一头猪。本义说，公社里说以后可以吃饭不要钱，你也信？

　　万玉刚好也坐在这里，笑嘻嘻地说：“好，好，今天我也搞碗肉汤喝一下。”

　　本义眼睛一瞪，“你如何坐在这里？”

　　万玉眨眨眼，“也是，我如何坐在这里？”

　　本义本来就有无名火，把板刀一拍，“你看你这个懒样子，不过年不过节你
跑到这里来做什么？还不快点跟老子回去！你今天不锄完北坡上那几亩地上的油
菜，我发动群众斗死你！”

　　万玉被板刀声骇得屁滚尿流，赶快溜出门，只是隔了一阵，怯怯地把油光光
的脑袋探进来，“你你……你刚才要我做什么？”

　　“你聋了呵？要你锄油菜！”

　　“晓得了晓得了。你莫发气啰。”

　　油光光的脑袋缩回去了。本义总算吐匀气，卷上一撮烟丝，发现身后有什么
动静，回头一看，居然还是万玉脸上的苦笑，“对不起，我刚才又听急了，你是
要我锄……锄……”

　　　　　　　　　　　　

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