第81节：马桥词典(74)

　　旁边的人也啧啧摇头，说到底是九袋爷的千金，吃过百家饭的，脸皮比鞋底
还厚。这以后如何得了？

　　本义后来也慢慢明白，这一桩婚事对于他很难说是一件美事。铁香比他小了
十多岁，就有了在家里发脾气使性子的权利，有时候神得没有边，一碰到不顺心
的事，动不动就咒马桥弓这个鬼地方，是人过日子的地方么？她咒马桥的路不平，
咒马桥的岭太瘦，咒这里的滂眼淹得死人，咒这里的米饭里沙子多，咒这里的柴
湿因此烟子特别呛，咒这里的买根针买个酱油也要跑七八里路。咒来咒去，免不
了要咒到本义。她咒一咒也就算了，有一次居然咒一声就狠狠切下一颗血淋淋的
鳝鱼脑壳。天下还有王法么？他本义好歹也是她的老倌，好歹是个书记，如何与
鳝鱼脑壳搅在一起？

　　本义老母还在的时候，对媳妇也无可奈何。一旦惹得她发了毛，连老人也不
放过：“老不死的家伙，我不怕你几十岁几十斤，河里没有盖盖子，塘里也没有
盖盖子，你去死啊! 你何事不去死呢？”

　　一般来说，本义对这些话装耳聋，也确实有点聋。即便有时忍不住了大喝一
声“老子锄死你”，只要婆娘暂时闭了嘴，他也不会真动手。他最威风的一次，
是一巴掌打得铁香滚到一群惊飞四散的鸭子里面去了。用他的话来说，那次是正
气压倒邪气，东风压倒西风。铁香爬起来就去投塘，被村里人拦住了，只好跑回
娘家去，三个月没有音信。最后还是本仁备了两斤薯粉两斤粑粑，代表同锅老弟
去与铁香讲和，用土车子把她推了回来。

　　在上面的叙述中，读者可能注意到，我笔下已经几次出现了“神”字。［215
］可以看出，马桥人的“神”用来形容一切违反常规和常理的行为。在这里，人们
最要紧的是确认人的庸常性质，确认人只能在成规中度日。任何违犯成规的行为，
从本质上说都不是人的行为，只可能来自冥冥中的莫测之物，来自人力之外的天
机和天命。不是神经质（神的第一义），就是神明（神的第二义）。马桥人用一
个“神”字统括这两种意义，大概认为两者的差别并不重要。一切神话都是从神
经质式的想入非非开始。一切神坛前都有神经质式的胡言乱语手舞足蹈。也许，
神经质就是神的世俗形态和低级品种。而一切“神速”、“神勇”、“神效”、
“神奇”、“神妙”、“神通”，作为对常人能力限度的一时僭越，往往伴随着
人们在近乎神经质状态下的痴迷和狂放，是无意识或非意识得到良性运用的结果，
也是人对神的接近。

　　铁香神到了这种地步，人们都说她有神魔附体。

　　不和气（续）△

　　铁香不大乐意跟马桥的女人打交道，出工也要往男人堆里挤，在男人堆里疯
疯癫癫。本义对此没有什么好脸色，但也无可奈何。上山倒木本来是男人的事，
她也要去赶热闹。到了岭上，两手捉斧子像捉鸡一样，咬着牙砍了好一阵，连个
牙齿印也没有砍出来，最后斧子不知弹到什么地方去了，自己却笑得一屁股坐在
地上，笑出一身肉浪。

　　她一摔倒，男人们的事就多起来了。她支使这个给她拍灰，要求那个给她挑
指头上的刺，命令这个去给她寻找遗落的斧子，指示那个帮她提着刚刚不小心踩
湿了的鞋子。她目光顾盼之下，男人们都乐呵呵地围着她转。她哎哎哟哟地尖叫
着，身体扭出一些动人的线条，不经意之际，亮出领口里或袖口里更多白花花暧
昧不清的各种可能，搅得有些人的眼光游移不定。男人们也就干得更加卖力。

　　她摔得并不太重，但脚步踮了两下，硬说痛得不行，要本义背她回家去，完
全不管本义正在岭上同林业站来的两个干部打交道。

　　“神啊！搞个人扶你一下不就行了？”本义有点不耐烦。

　　“不，就要你背! ”她小脚一跺。

　　“你走，走得的。”

　　“走得也要你背! ”

　　“你一没出血，二没脱骨头。”

　　“我腰痛。”［216 ］

　　本义只好再次屈从这位少妻，甩下林业站，在众目睽睽之下把她背下岭去。
他知道，再不把她背走，她就可能要宣布自己来了月水一类的事情。她是个口无
遮拦的人，动不动就会公开女人的秘密，使自己的身体被所有的男人了解和关心，
成为所有男人们共有的话题，共有的精神财产。她的例假简直是马桥集体性的隆
重节日和伟大事业。她当然不会说得很直露，但她一会儿说自己腰痛，一会儿强
调自己近日下不得冷水，一会儿拜托哪个男人去卫生院为她买当归，甚至在田间
吆吆喝喝地喊本义回家去给她煮当归煮鸡蛋。这一切当然足够让人们重视她身体
正在出现的事态，强调她的性别；也足够引导男人们的想像和对她的笑嘻嘻的讨
好。

　　　　　　　　　　　　

下一章　回目录