第95节：马桥词典(88)

　　有一个外国作家曾经盛赞粗痞话，说粗痞话是最有力量的语言，也是语言中
最重要的瑰宝。这种说法当然有点夸大不实。如果说我能够从某一特定的角度同
情这位作家的话，只有一条原因：这位作家产生在最为优雅的国度。他如此惊世
骇俗，想必是在世故化的人群交际中，被无比优雅无比友善无比堂皇的大量废话
憋久了，一急眼，才生出骂骂娘的歹意。他一定是在重重的语言假面那里行将窒
息，忍不住要口吐污秽，就像一把脱去大家的裤子，让大家看见语言的肛门。肛
门同鼻子、耳朵、手一样，无所谓好看或者不好看，不是一开始就好看或者不好
看的。只有在充斥虚假的世界里，肛门才成为了通向真实的最后出路，成为了集
聚和存留生命活力的叛营。于是我们就不难理解，本义开完堂堂皇皇的追悼会以
后，一走入夜色就情不自禁地大骂了一句：

　　“我嬲起你老娘顿顿的啊———”

　　他被一块石头绊了脚，似乎是骂那块石头。

　　骂完以后，他觉得周身血脉通畅多了。［246 ］

　　茹饭（春天的用法）△

　　春天到了，没有人觉得这是一个语言变化的季节。罗伯的一个远房侄儿来山
里挑炭，已经走到罗伯门口，主人顺口说了一句：“茹饭了？”［247 ］

　　“茹饭”就是吃饭，古人“茹毛饮血”就是在同一意义上使用“茹”字。见
面问一问对方茹了没有，是马桥人一种习惯，也是一种嘴里的铺张浪费，一般来
说，是一句不可当真的世故。

　　同样不可当真的回答应该是：“茹了。”———尤其在眼下的春天，在青黄
不接家家吃浆之际，在多数人都饿得成天脚跟发软膝盖发凉之际。

　　没料到侄儿有点呆气，硬邦邦回了一句“没茹”，使罗伯一时手足无措，吃
了一惊。他问：“真的没茹？”后生说：“真的没茹。”罗伯眨眨眼，“你这个
人就是，茹了就茹了，没茹就没茹，到底茹了没有？”后生被逼出一脸苦相，
“真的没茹啊。”罗伯有点生气，“我晓得你，从来不讲老实话。茹了说没茹，
没茹呢说茹了，搞什么鬼么！你要是真的没有茹，我就去煮，柴是现成的，米是
现成的，一把火就成了。要不，到人家那里借一碗也便当得很，你讲什么客气呢！”
后生被这一番话说得晕头转向，不明白自己刚才客气在何处，很惭愧地冒出了汗
珠，“我……我真的……”罗伯气势汹汹地说：“你呀你，都要收婆娘了，说句
话还是琐琐碎碎，不别脱，不砍切，有什么不好说的？到了这里跟到了家里一样。
又不是外人。茹了就是茹了，没茹就是没茹。”

　　后生已无招架之功，被逼无奈，只好很不情愿地吞吞吐吐：“我……茹……”

　　罗伯激动地一拍大腿，“我晓得吧？我一眼就看出来了，还不是？你是诳我。
我都快满花甲了，你在我面前还没有一句老实话。作孽啊。坐吧。”

　　他指了指门槛边的一张凳子。

　　侄儿低着头没敢坐，喝了一碗冷水，担着木炭走了。罗伯要他歇一阵再走，
侄儿低声说再歇就晚了。

　　罗伯说你的草鞋烂了，换一双去。

　　侄儿说新草鞋打脚，不换了。

　　不久，侄儿过罗江时下河洗澡，不慎淹死。［248 ］罗伯自己没有后代，与
远方的一个兄弟共着这一线香火。大概是他兄弟夫妇怕他伤心，怕他责怪，对他
也瞒，只说是他侄儿招工到城里去了，走时太匆忙，来不及向他辞行。于是，很
长一段时间内，罗伯还时不时笑眯眯提到他的侄儿。别人要找他借一根原木，他
就说，木头要留给侄儿打床铺收婆娘的，如今侄儿是吃国家粮的了，城里样样都
讲究洋式，他这张新床还得请街上的木匠来打。人家卖给他一只山鸡，他笑眯眯
地说，这个好，他要烧把烟子熏起来，留着等他侄儿来了再吃。

　　日子久了，耳风徐徐传遍马桥，人们都知道他的侄儿已经夭折，也怀疑罗伯
是否真正还蒙在鼓里。听到他提起他侄儿，忍不住朝他多看一眼。他似乎也从人
们的目光里觉到了什么，有不易察觉的短瞬一顿，想做什么却突然忘了般的惶惶。

　　　　　　　　　　　　

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