第13节：泽当—桑耶寺—拉萨(3)

　　从我的了解看来，他们出家的日子并不比在家清苦很多，本身农村的生活也
不富裕，加上妇女的地位不高，出家后还可以免除繁重的体力劳动和生活压力，
并有家人和信徒供养，所以她们对出家都是主动而且坚定的，比起未来沉重的家
庭负担来说，出家远比出嫁要好。

　　措姆又拉着我教她英文，她居然拿出一个英、汉、藏对照的英文课本来。我
们咿咿呀呀地念了半天，然后又随她们去附近山泉打水，水很凉，措姆一定要给
我照相，天色已经暗了，我叫措姆带我去丹增的家，她不知为何很胆怯，但还是
带我去了。

　　丹增和德钦的家在西边白塔边一溜房子的最西边，有个很小的院子，泥巴的
院墙刚好让我伸长脖子能够看到院内。措姆小心翼翼地轻轻敲了敲门，德钦出来
开门了。

　　门很低，所有藏式房屋的门都很低，包括一些庙宇的门，据说这是为了在战
争中阻挡快速冲过来的敌人而特意设置的。丹增和德钦的房子也很小，两个长条
的套间，每间大概五六平米的样子，相当低矮，感觉上也就是两米高。外间是德
钦的床和一个小桌一个破沙发，还有几个柜子，里间是丹增的床和小桌小柜，他
们和其他阿尼的区别就是房间整洁，有一盘普通的糖果招待客人，还有一只白兔。

　　看到他们我有点激动，毕竟是温普林的书把我带到这里来的，第一次我像个
追星族似的看到了书里的人活生生的在眼前，还真有一点紧张。在微弱的烛光下，
丹增和我聊天，德钦在一旁边做活，边倾听，她不大会说汉语，但她的笑容非常
美丽，修行的生活没有给她增加太多岁月的痕迹。我趁机把关于佛教和修行的很
多疑问提出来，丹增给我一一作答。

　　这个庙就是温普林的书中所提到的那个，共有58个尼姑在此出家，丹增担任
日常的主管。阿尼们平时的生活来源来自家庭和信徒的供养，每年阿尼们能从布
施中得到大约1000元现金作为津贴，今天见到所发的钱，应该是一个月的收入，
至于宗教方面的教育，要从外面请上师或是由来青朴修行的上师来进行，主要是
传授经文，没有上师的传授是不能自己念经的。山上没有电，但他们有个小发电
机，每3 天给大家放录象，看看关于莲花生大师的事迹之类的宗教教育片或西游
记之类的电视剧来活跃生活。

　　聊着聊着，有个小阿尼来拜访，她站在屋里很恭敬地哈着腰有点羞涩地轻轻
地讲话，原来是牙疼想要点药，丹增问我白天把消炎药给了谁了，我告诉他给了
一个单独的老阿尼和在厨房做事的一个阿尼。丹增从里间拿出一点仁丹之类的东
西给了阿尼，阿尼感谢离去。看来虽然有了手机，但是山上仍然是缺少医药的。
丹增和德钦就像这些小阿尼的家长，事无巨细都要负责。

　　丹增很随和，总是笑咪咪的，回想起当年和温普林一起上青朴山的情景，他
目光深远，沉浸在回忆中，他说：我们老了，有6 年没有温普林的消息了。德钦
因为不会说汉语，就一直偏着头，微笑着，以她那熟悉的姿态倾听着，可以看出
她对丹增拉和一切事物的敬重之心，那姿态和书中一模一样，就像是她的标志，
她有一种天生的优雅，根本不能把她和草原上的牧民联系在一起。听我说去了拉
姆纳木错，她用很不标准的汉语说：你很厉害啊。我想温普林给她照的相片真的
是照出了她特质。

　　因为有温普林的书，所以虽然是邂逅，我对他们的感觉竟然就像见了老朋友
一样，而他们对我也没有一点陌生的感觉，他们平静，愉快，淡然而不失人间烟
火。我问丹增，像我这样的闯入，是否会搅扰他们的清修，丹增说还是很希望外
界的人来的，如果他们要清修自然会去闭关，想打扰也是不可能的。

　　丹增不时地盛情邀请我：吃一个方便面吧。我说吃过了，看来他们除了糌粑，
方便面已经是很好的食物了，丹增说他们得到什么就吃什么，并不在意是否完全
是素食，他调侃地说：我们是酒肉穿肠过啊。其实，他们平时是连肉都没有的。
德钦热情地给我糌粑，并且放了糖，一定要我吃，第一次自己用手和糌粑，弄得
满手都是，不过加了糖的糌粑挺好吃的，吃得肚子饱饱的，但终究没有吃完。

　　　　　　　　　　

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