第72节：我看钱理群(3)

　　钱理群目前无论在专业领域，还是在整个知识文化界，都已经获得了比较高
的声誉。声誉高了，自然也会使不同角度的人觉得他有这样那样的缺点。在我看
来，钱理群的研究似乎有如下几点值得注意。一是外部研究与内部研究的平衡问
题。在80年代就有人对我说：" 你干吗跟钱理群学呀？钱理群不是搞文学的。"
这话显然是把" 文学" 看得太窄了，但它曲折地表达出了一种感觉。钱理群的历
史唯物主义有时不能与他的意象法结合得天衣无缝，的确有现实关怀的激情不是
从文本分析中得出来的时候。如果从针对这一问题的角度出发，我是赞同把" 学
理" 与" 关怀" 适当分别处理的。

　　第二个问题是启蒙的姿态。钱理群的姿态是崇尚独立思考，一切从自我出发，
真诚，不受羁勒。但是，纯粹的" 独立思考" 是不存在的。我们日常所强调的"
独立思考" 是指不受权威引导，不随波逐流，而不是绝对的空无依傍。钱理群有
时天真地以为自己是一个" 纯粹" 的知识分子，忘了任何人都是不自觉地代表一
定的社会利益群体的。他以为自己代表的是大多数和历史的正义，但有时情况很
复杂，会变化。钱理群强调既不做权势的帮忙与帮闲，也不做金钱的帮忙与帮闲，
也不做大众的帮忙与帮闲，但你毕竟" 非忙即闲" 地生活着，你的发言客观上一
定是对有某些人有利、对某些人不利。不清楚地意识到这些，一味" 真诚" 和"
自由" 着，就有可能引起错误的掌声，甚至发生亲痛仇快的事情。

　　不过我想，钱理群是具有自我怀疑和自我否定精神的，这些问题，他也许正
在思考。钱理群的思想还远没有完全定型，今天对他的这些臧否，只能算是边走
边唱的眉批和回评，离整本连篇的总评还远着呢。

　　　　　　　　　　　　

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