第16节：第二章花开如谎(7)

　　宿舍楼的灯光一盏盏全亮了，一间间温暖的小格子里，不知正发生怎样的故
事。走到拐角处，听到篮球场上有人弹着吉他唱：……你走后依旧的街总有青春
依旧的歌，总是有人不断重演我们的事，都说是青春无悔包括所有的爱恋，都还
在纷纷说着相许终生的誓言……

　　都说亲爱的亲爱永远，都是年轻如你的脸，含笑的带泪的不变的眼。

　　我好想知道，老狼和叶蓓唱这歌的时候，哭了没有。

　　才五月，校园里已有骊歌响起。由此我忆起久儿毕业那年，食堂的夜宵生意
特别好，鸡翅汤圆烤肉串，啤酒可乐劣质烟，可以对坐几小时，醉醺醺地在操场
上来回地走，胡乱吼歌胡乱说话，月色分明，脚下青草沙沙。

　　似水流年，柔情无限，两年了。想到这些，是要掉泪的。久儿悠远美好，转
瞬即逝，恰似我的少年青春。但久儿久儿，一生还这样长，我还会再见到你，是
不是？

　　寝室里一个人都没有，我找到一盘齐秦的磁带，塞到收音机里，不开灯，将
门和音量开到最大，最大。这是我全部的勇气。

　　然后，我在震耳欲聋的音乐里，再度睡去。

　　醒来笑嘻嘻，抖擞精神，把巧克力背到教室去，拆了一块，边吃边上课。

　　帝王生活也就如此吧，赏佳人，吃锦食，杯深酒满，小圃花开。云海棠还是
那么美，戴一对翡翠耳环，在台上讲：" 阿尼玛是男性精神中的女性特征。阿尼
玛是由男人在漫长岁月中与女人交往所获得的经验而产生的。这种原型有两种作
用。第一，它使男性获得女性特征；第二，它提供了一个在男性和女性中相互交
往的参照系。既然原型被看作是一种理想的化身，那现实中的女人就很难与它一
致。如果一个男性坚持把某一特定现实中的女性与他先天女人意象相一致，那么
他们之间的关系就会终止。阿尼玛斯是女性精神中的男性特征。它给女性提供男
性特质，也提供一种指导她与男性交往的参照系。如同男性形象，坚持把某个特
定现实的男性与理想化的意象相一致，就会导致关系冲突和幻觉的破灭。"

　　我嚼着巧克力，马不停蹄地做着笔记，听见她说：" 这段话，不用我解释，
你们自然也知道了。它说的是，在爱情领域坚持理想主义，是势必要失败的。"

　　我抬头望着她。她并不看我，兀自讲下去：" 也就是说，面对伴侣时，要将
就，不要讲究。"

　　邻座的女生重复着：" 要将就，不要讲究。" 在笔记本上划上重重的红杠杠。

　　真是这样吗，那为何总有爱情至上的人前仆后继呢。对感情，我们唯有悲观
和妥协，才能抵达幸福吗。那么，这样的幸福能称之为幸福吗。我非常疑惑，非
常非常疑惑。

　　下课我去找她，扬扬外套里装着的巧克力，想托她帮忙带给早春。她看着我
：" 今天我没有课了，随我来吧。那孩子独自在家，也闷。"

　　她款款走在前，衣衫洁白，花边处缀满金铃铛，风一吹便丁冬作响，我看得
入迷，连她对我说什么，都浑然不觉。

　　她家住在教师家属楼里，路旁的月季开得正好，一阵风来，花朵儿簌簌而落，
像泫然的离别。爬山虎盛气凌人地攀爬蔓延，阳光柔软如手指。

　　是早春过来开的门，看到我，她惊喜地叫：" 小阳哥！"

　　我解开背在肩上的巧克力，一股脑地递给她。她捧着它们，看都没看云海棠，
拉着我的手，带我走进她的房间。

　　早春的房间朝南，布置得很卡通，机器猫、樱桃小丸子、凯蒂猫都摆在床上，
墙壁上有大幅陕西农民画，趣味盎然。床边是大书架，整齐地陈列着满满的书，
我逐一看过去，海子、古龙、金庸、苏童、余华以及过期杂志。我问：" 你看得
懂吗？"

　　" 不大懂，但慢慢看，长大了就懂了。"

　　有些事，长大了也不会懂的，很多人一生都在困惑中。我抽出一本《自动化
控制》问她：" 这个也是你看的？"

　　" 是我哥哥的。" 早春跳上床去，从书架最上面找到一个相框，" 我和他的
合照。他老不在家，不和我们住。"

　　相框里是一张年代久远的照片，那时的早春可能只有四五岁的样子，穿着小
背带裙，头上绑着红蝴蝶结，被面目模糊的年轻人抱着。镜头比较远，只能勉强
看出身形，我依稀感觉她的哥哥比她大很多岁，且有些面熟，但应该没有见过。

　　窗前有个小书桌，我踱过去，看到桌上凌乱地堆着诗集，还有几张画作，刚
拿起来看看，云海棠就进来了。

　　她端着两杯果珍，一杯给我，一杯放在书桌上：" 喝吧。"

　　我说声谢谢，放下画，接过果珍，里面加了冰块，捧在手里透心凉，喝上一
口，酸酸甜甜，齿颊留香。

　　早春仇恨地看着她，不说话，拿起来咕噜咕噜喝完。

　　　　　　　　　　　

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