第32节：十九"爱国癫"(3)

　　这是放在80多年后可以写进新华社的语言。" 各国人民皆有权利决定自己的
治国形式" ，请问，在一个政教合一的国家，比如前伊拉克，它的人民有这个权
利吗？

　　与《新共和》前后，美国的另一家媒体《外观》亦据这个" 支那之友" 发表
《日本与中国》的社论，支持这种观点。胡适一不做二不休，也向它投书，指那
位自称" 之友" 的美国人算不得中国人的朋友，也算不得远东事务的专家。在这
封信的后面，胡适不啻向日美和全世界发出警告：

　　余作为一个中国人，深知同胞之志气与抱负，因此余敢断言：任何想要在中
国搞日本统治或" 管理" 之企图，无异于在中国播下骚乱和流血的种子，未来的
一段岁月中国将鸡犬不宁。目前之中国，对于任何外来" 武装" 之要求，不管其
是如何的不近情理，确实没有能力去抵抗。然而无论是谁，如果他想要鼓吹以日
本对中国的管理权或保护权来求得" 维持东方局势之稳定" ，那么，他定将看到
年青而英勇的热血流遍我华夏之共和国！……君不见反日之仇恨已燃遍了神州大
地么？

　　胡适的判断是准确的，直到今天也是这样。当时他做的是两方面的工作：对
国人而言，他是反主战，对日本而言，他是反侵略。

　　案：" 爱国癫" 一词，虽经翻译，仍不失形象和生动。这是一种逾越正常界
限的非理性状态。如果再往前发展，等着它的就是另一个词了——" 爱国贼" —
—这是国人对当年日本少壮军人的指陈。1930年代，日本的部分年轻军官违背文
官政府的意旨，不断在中国挑起事端，最终导致中日战争爆发。不仅给包括中国
在内的东亚各国带来灾难，同时也把自己的国民拖入战争的苦海。结果呢？美国
丢下了两粒原子弹，报销了两个城市，死亡平民无数，最后摇出白旗忍辱和人家
签城下之盟。不能说那些发动战争的少壮军人不爱国，可怕在于，这种爱出于野
蛮的自私，它是以侵犯别人的利益来体现。这种野蛮的非理性的爱，正应了那句
话：爱之适足以害之。就其危害而言，一个" 贼" 字，精当无匹。只是这种为一
己之利而不顾他者之益的野蛮之" 爱" ，代不乏人，又岂独日本一国之为然。

　　　　　　　　　　　

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