第46节：二十六"舆论家"

　　二十六 "舆论家"

　　1915年元月18日，哈佛的朋友吴康推荐胡适作一次有关" 儒学与卜朗吟哲学
" 的讲演，于是，胡适第二次来到小城波士顿。讲演顺利结束，胡适自己也很满
意，毕竟" 以数日之力写演说稿成" 。事完，胡适当年在澄衷的朋友竺可桢在哈
佛的红龙楼请胡适等吃饭，一共七人，" 畅谈极欢" 。席中，数胡适和哈佛的郑
莱话多，" 馀人不如余二人滔滔不休也" 。他们" 滔滔" 了些什么？其中一个问
题胡适记之甚详：

　　舆论家（"Journalist or Publicist" ）之重要。吾与郑君各抒所谓" 意中
之舆论家" 。吾二人意见相合之处甚多，大旨如下：

　　舆论家：

　　（一）须能文，须有能抒情又能动人之笔力。

　　（二）须深知吾国史事时势。

　　（三）须深知世界史事时势。至少须知何处可以得此种知识，须能用参考书。

　　（四）须具远识。

　　（五）须具公心，不以私见夺真理。

　　（六）须具决心毅力，不为利害所移。

　　以此返观，胡适自己就是这样一个舆论家（今或称" 政论家" 或" 时论家" ，
而当时梁启超则谓为" 言论家" ），除了" 能抒情又能动人之笔力" 稍逊外，上
面那几条，胡适大体不缺。在北美时，胡适就显露做舆论家的气象和偏好，迨至
回国，从《努力》周报到《新月》到《独立评论》，逶迤了胡适大半生。除了学
术外，他对公共生活的关注，主要就是通过办这种时论性的刊物和写这种时论性
的文稿而体现。本来，《新月》至少不是时论性的，它以文学为主，亦兼文化。
但在胡适手上，这份杂志最终政论化了。胡适的这种习惯一直保持到晚年，国民
党溃败台湾，台湾的《自由中国》就是一份和国民党并不同道的政论杂志。胡适
虽不以撰稿为主，但他先是这刊物的发行人，后来又是这杂志的幕后支持（主要
是精神支持）。胡适的一生，不管怎么书写，都抹不掉他作为舆论家而且是优秀
舆论家的一面。

　　年轻时的胡适最佩服的舆论家当推梁启超，他自己和梁的不同在于，梁自谓
是" 笔锋常带情感" ，能抒情，笔力亦能动人。胡适不然，他是文人，但笔锋基
本没有文人气。他的时论虽然感染力不足，但却以" 清明的理性" 见长。而我们
知道，感情有时是不负责任的，它只顾笔墨痛快。这样的毛病胡适一向没有。此
正谓长处即短处，选择即代价。

　　元月23日，胡适离开波士顿回纽约，在哥伦比亚大学，哥大的朋友告诉他，
此间有多人反对胡适发表在《留美学生年报》上的《非留学篇》，胡适回答颇能
见出他日后做舆论的态度：" 余作文字不畏人反对，惟畏做不关痛养（当为' 痒
' ）之文字，人阅之与未阅之前同一无影响，则真覆瓿之文字矣。今日作文字，
须言之有物，至少亦须值得一驳，愈驳则真理愈出，吾惟恐人之不驳耳。"

　　是晚，胡适夜宿哥伦比亚大学宿舍，听哥大朋友与之夜话其革命经历也。

　　　　　　　　　　

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