第4节：前言

　　我感激菲莉斯，还有另一个原因。随着本书声望日隆，她可能是想提醒我，
应该保持谨慎谦虚的态度，脚踏实地，继续做好工作，所以对我说：" 你知道，
它可不是你写的书。"

　　我很快就明白了她的意思，她不是想说《少有人走的路》不是我的作品，而
是想说这本书写出了许许多多人的心声，就像是出自上帝之手。尽管如此，本书
也并非尽善尽美，一切缺点亦应由我负责。尽管它可能还有某些缺憾，但因其独
有的价值，至今仍为无数人所需要。我也始终清晰地记得，在逼仄的办公室里，
当我一边忍受孤独，一边为它倾注心血的时候，仿佛冥冥之中，我得到过一种帮
助，一种神秘莫测、犹如来自上帝的帮助。当然，我不晓得帮助究竟来自哪里，
但我坚信，那种奇特的体验非我独有。实际上，帮助，帮助，帮助——它是这本
书最终的主题。

　　前言

　　该书的观点和思想，大多来自于我的从业经历。在日常门诊和临床工作中，
我亲眼目睹过许许多多逃避成熟的人，也目睹过许多人为争取成熟而努力奋斗的
经历。因此，书中有很多真实的案例。心理治疗最重要的原则之一，就是为患者
保密，所以，这些案例的人物姓名和其他细节，都经过一定程度的改动，原则是
在不扭曲我和病人相处真相的前提下，尽量保护患者的个人隐私。

　　但是，本书对患者病情的描述大都十分简略，掩藏了部分真相，想必在所难
免。事实上，心理治疗是复杂的过程，极少能够立竿见影、一蹴而就，而我也不
得不集中笔墨，描述若干重点部分，这可能会给读者一种印象，即我对治疗过程
的叙述不仅戏剧化，而且简洁。戏剧化倒是事实，叙述简洁的情况，也许同样存
在，不过我还是想补充一句：在大多数治疗中，我经受着长期的困惑和沮丧，这
是不可避免的结果，只是出于可读性的考虑，个中详情和感受，几乎被我统统省
略了。

　　提及" 上帝" ，本书一概使用了传统的男性形象，我也要为此表示歉意，不
过这么做，只是为叙述的方便，而非我有任何根深蒂固的性别观念。

　　身为心理医生，我认为从一开始，就应该交待本书的两大基本前提。第一个
前提是：我没有把" 心智" 和" 精神" 加以区分，因此，在" 精神的成熟" 和"
心智的成熟" 之间，我也没有做出明确区分，实际上它们是一回事。

　　另一个前提是，心智成熟的旅程是一项既复杂又艰巨，而且是毕生的任务。
心理治疗可以给心智成熟提供绝好的帮助，但它永远不是速成的、简单的治疗过
程。我不属于任何精神病学或者心理治疗学学派，也决不单纯地拥护弗洛伊德、
荣格、阿得勒，或者行为心理学、形态心理学等任何一家的学说。我不相信通过
单一的治疗方式、单一的解决方案，就能解决所有的问题。当然，单一的心理治
疗形式或许有帮助，因此我们不应予以轻视，不过，它们提供的帮助，显然不仅
肤浅，而且乏力。

　　心智成熟的旅程极为漫长，对于我的那些忠实的患者——他们伴随我走过这
段旅程最重要的部分——我要向他们表示感谢，他们的旅程也是我的旅程，而本
书的大部分内容，其实是我们共同经历和学习的一切。我也要向多位老师和同行
致谢，其中最重要的就是我的妻子莉莉，她兼具配偶、父母、心理治疗者的角色，
她的智慧和慷慨，给了我莫大的帮助。

　　　　　　　　　　　　

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