第9节：新闻调查：盛世收藏还是浮世乱象？(6)

　　世界上存在着五花八门的哲学和与之配套的逻辑学，它们浅显的本质几乎全
都隐藏在深奥莫测的理论之中，由得那些书斋里面的“大家”们去无休止地辩论
和不厌其烦地诠释，让平常人云里雾里无法近身。可是唯有一种哲学和一种逻辑
却是赤裸裸地显现于市井，任何有正常思维逻辑的平头百姓都可以挥舞着它的旗
帜去巧取豪夺，那门哲学叫拜金主义，逻辑方式是诡辩法。

　　同样品质的商品，从产地作坊到拍卖公司，就因为篡改了商品的真实信息，
价格由2 万升至200 万，整整翻了100 倍。如此暴利欺诈在法制健全的国家听起
来更像是一个财富大挪移的魔术表演，但在混乱不堪的艺术品市场上，我们却经
常有幸亲眼目睹如此荒诞离奇的活报剧。更为可怕的是，一些有公众话语权的专
家学者和市场管理者们却对此见怪不怪，宽容地将此种现象理解为“财富再分配”。
换句话讲，就是利用艺术品市场的乱局来劫富济贫。事实果真如此吗？我们不妨
简单地分析一下这些当了冤大头的富豪们的财富蛋糕究竟被谁瓜分。

　　据业内人士透露，一般真正称得上是高仿的明清官窑，目前景德镇的行价在
2 万～8 万，一般不会在普通古玩城等中低端市场上流通，而是由境内外一些拍
卖公司拍出，成交价一般都在出厂价的基础上翻高10～100 倍。这中间的巨大差
价，多半并没有落入景德镇制瓷者的口袋，而是由二道贩子和拍卖公司的内线共
同瓜分，其中有拍品决定权的人赚大头。我们以一件成交价100 万人民币的高仿
拍品为例，看看有多少人、大概按什么比例瓜分了这块“肮脏的蛋糕”：

　　成交价：100 万；

　　出厂价：4 万，约占成交价4%，由制假者获利；

　　各项鉴定费用：3 万，约占成交价的3%，由鉴定专家获利；

　　拍卖公司佣金和国家税收：20万左右，约占成交价20% ，此项经常被偷漏，
分文不交；

　　上拍赝品实际所有者：获利73万元，约占73% 。

　　需要说明的是，“上拍赝品实际所有者”有两种情况，一是直接到产地订货
的拍卖公司人员，二是有拍卖背景的非拍卖公司人员。前者利润独得，后者的利
润分配则需加上有决定拍品交易权的人。不管是哪种情况，瓜分“国宝哥”财富
蛋糕的只是少数几个按律当“斩”的违法者，并非那些社会底层的手工艺人。

　　话分两头，像辛董这样的富豪在中国并不少见。不客气地说，他们当中很多
人发迹之前都是农村中一无所有的“赤贫户”，没文化、没家产、没什么可失去
的东西，敢于冒险、无所不为。他们基本上都是发迹于改革开放初期，借助制订
政策者“摸石头过河”、国家法律法规无法及时规范经济市场的良机，钻空子、
撞大运、发横财，完成了新中国首批新富的资本积累。正因为如此，很多身负财
富原罪的暴发户们无视科学、笃信财运，基督佛爷一起拜，吃喝嫖赌样样来，用
他们糜烂而又诱人的消费模式，腐蚀着一代年轻人稚嫩的灵魂，给中国社会的可
持续发展埋下了祸根。所以，单从个人感情出发，假若真要像朋友们说的那样，
能让“贫下中农”利用收藏乱局去“辛董”们的金库里“打土豪、分田地”，我
也乐见其成。可惜事实不是这样，辛董花了几个亿买回赝品，另外又再加200 万
去为自己的荒唐印画册、出碟子，那些钱并没有几个子儿掉进咱们“贫下中农”
的口袋！

　　一个文化殉道者的收藏悲剧

　　一面是富豪们炫耀手里的财富，热热闹闹地演绎着荒唐无比的收藏故事。另
一面，我们还随处可见那些手里缺金少银，却也在收藏市场上蚂蚁刨食、四处奔
波的淘金者。

　　这几年，我接触的这一类藏友不算少。尽管他们身处社会底层，在收藏志趣、
收藏方法、收藏种类上各不相同，但有一点非常相似，那就是异常地执著。有些
人执著于藏品之精，有些人执著于藏品之全，有些人则执著于去破解某方面藏品
的隐性文化符号。这三类人当中，最苦最累的当属第三种人，这部分人是目前收
藏大军中的少数派、真正的文化殉道者。他们的收藏品位很高，但又没有足够的
经济实力，加上他们的收藏、研究对象多半是一些换不来钱的“违禁品”—出土
文物，故而，这部分藏友的生存状态往往窘迫不堪。

　　欧阳杰就是这类人。他搞专职收藏之前是南方某地一所县级中学的历史教师。

　　2010年春节过后，欧阳杰老师在京读研的儿子打电话告诉我：父亲辞去了所
有的人生职务，独自一人去穿越红山、穿越良渚、穿越龙山、穿越齐家、穿越大
地湾、穿越……

　　后来我听说，穿越者出行的那一天是大年初三，县城里所有熟悉或不熟悉的
人，都纵情地燃放起只有在过大年时才开禁的烟花爆竹，顺便为他壮一壮行色。
很多人认识穿越者，是因为多年来他的那些靠谱或不靠谱的事儿，几乎无一例外
地演绎成这个小城镇里悠闲阶级茶余饭后的谈资笑料。

　　我是三年前在某省电视台“鉴宝”栏目活动现场认识欧阳杰的。这档节目收
视率很高，被列为电视台的重点栏目。录制现场的专家席上，坐着从北京请来的
艺术品鉴定权威和省里面的文物专家，他们根据不同的专业，对选送上来的古董
进行现场鉴定、评述、估价。

　　在数百件参加海选的收藏品中，欧阳杰收藏的一尊泥巴人头脱颖而出，代表
陶瓷组进入专家评点、选宝的最后环节。跟这尊泥巴人头一起选送的陶瓷器还有
两件，都是清代宫廷瓷器。泥人头被北京专家认定为“红山文化时期的泥塑人像，
具有较高的文化价值”，因有小裂缝，估价3000元人民币。

　　一开始欧阳杰老师还挺高兴，可劲儿向鉴定专家表示感谢，这毕竟是对他眼
力的认定啊！可在最后评选国宝级藏品的环节，泥人头被淘汰出局，一只清代粉
彩罐被专家估价50万人民币，荣登本期地方“国宝”宝座。欧阳杰老师发火了，
当场发难，指责专家太过市场化，指责鉴宝节目太过娱乐化。他的慷慨陈词，引
发了在场几百号落选收藏者和嘉宾们暴风骤雨般的掌声，当地一家收藏小报全文
刊载了这篇措辞激烈的“檄文”：

　　“……这一尊红山泥塑人像，承载了6000年前新石器时期的众多文化信息，
诸如人种迁徙（泥塑人像有现代欧洲人种特征）、巫神崇拜、生产力与生产关系
的起源，等等。红山文化的文物目前存世量稀少，像这种人物造型的泥塑更属罕
见。请问专家，什么是‘国宝’？是不是应该从文物所具备的历史研究价值、科
学研究价值、工艺审美价值去衡量？倘若要以市场交易价格去遴选国宝，那就直
接让拍卖公司说了算，还要这档节目干什么？文化节目轻薄文化的倾向不可取！”

　　　　　　　
　　　　　　　

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