第50节：深度报道：“特殊商品”身后的利益集团(16)
康桥，再会吧！
你我相知虽迟，然这一年中
我心灵革命的怒潮，尽冲泻
在你妩媚河身的两岸，此后
清风明月夜，当照见我情热
狂溢的旧痕，尚留草底桥边，
……
设如我星明有福，素愿竟酬，
则来春花香时节，当复西航，
重来此地，再捡起诗针诗线，
绣我理想生命的鲜花，实现
年来梦境缠绵的销魂足迹，
……
我今去了，记好明春新杨梅
上市时节，盼望我含笑归来，
再见吧，我爱的康桥。
“设如我星明有福，素愿竟酬，则来春花香时节，当复西航”。看来，诗人
心中正憧憬着此番归国，追上林徽因后“含笑归来”继续学业。可是他不知道，
林徽因归国后不久，就被梁启超钦定为儿媳妇了。
（四）失败而蹩脚的追求
徐志摩回国了，跟着他一起回来的，还有他离婚的消息。
与张幼仪离婚，在徐志摩看来是件欢乐无比的事情，但传到国内，就谈不上
欢乐。外人不说，硖石老家的父母不会欢乐；幼仪的家人定然也不会欢乐。这不
欢乐的许多人中，还有徐志摩的师父梁启超先生。梁先生原本以为年青人相处不
来，只得离婚。他一生致力于维新改良，这点开明程度自然是有的。但后来他听
张君劢说，徐志摩离婚后，反而与张幼仪相处得不错，通信不断，这就让他想不
明白。所以，在徐志摩回国后，他给徐志摩写了封，一顿教训。
他说，徐志摩，天下岂有圆满之宇宙？你要知道，人生树立甚难，但消磨甚
易。你现在风华正茂，正处在人生中最宝贵，也是最危险的时期。如果沉迷在虚
幻的梦境里，只会受挫，最终失志堕落！你要慎而又慎！你与幼仪离婚的举动，
是以他人之痛苦，易自己之快乐。况且，这样做是否真的能令你快乐还未可知，
却已经让许多人为你的行为感到痛苦；还有，如今的年青人总是榜标恋爱是天下
唯一神圣的事，我固然不反对，但是天下神圣的事情太多，神圣的恋爱亦是可遇
而不可求，不能你想如何便如何。多情多感的人，梦想虽多但却难以满足。你所
梦想的那种神圣境界，恐怕亦将落空，最后徒增烦恼！
徐志摩知道，梁先生所谓的“神圣境界”，指的是他对林徽因的追求。先生
此番话的目的，确是出于爱护徒弟，字字都是金玉良言。但是，徐志摩那时已经
得知，林徽因已经与梁先生的儿子梁思成有了婚约。想来梁先生通过张君劢等人，
也不难知道他对林徽因的心思。所以，梁先生的这封信，恐怕也包含着对徐志摩
的警告：不要再对林徽因心存幻想。
可纵是先生警告又如何，他既然回来，就抱定了决心全力一搏，因此他在回
信中说：
我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，
求人格之确立，求灵魂之救度耳。人谁不求庸德？人谁不安现成？人谁不畏艰险？
然且有突围而出者，夫岂得已而然哉？……
我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而
已。……
他真是将爱情激荡与理想中，已经全然不顾现实，不忌庸俗的猜忌与世俗的
卑鄙。他发誓要用心血浇灌他的爱情理想，将它凝成明珠，朗照灵府。所以，梁
启超又能如何？他一样与他叫板。而且，梁启超在对待婚姻的态度上，也已经与
徐志摩这一代人的追求拉开了距离。梁启超自己的婚姻，即是包办。娶妻后，又
纳妻子的待女为妾。娶妻纳妾，一代维新志士在自己的婚姻上，同样行使了中国
封建社会赋予男人的权利。如今，他看见徐志摩在婚姻问题上，对传统如此蔑视，
未免觉得有些不是味道。
然而在徐志摩看来，爱情自由，是人类自由精神的倒影，绝对不能人工嫁接
似地包办强配，而只有追求真爱，将爱情放在自由的祭坛上顶礼膜拜，才能体现
它的真诚与神圣。也许神圣爱情的确可遇不可求，但茫茫人海中，得之我幸，不
得我命，我只管去追求便是。
于是，他放开手脚追。但毕竟，林徽因已名花有主，再怎么追也只能让他们
的关系悬着，悬到最后徐志摩就只剩尴尬。
这天，徐志摩去北京松坡图书馆找林徽因。松坡图书馆其实有两处，一处在
石虎胡同七号，另一处设在北海公园快雪堂，是梁启超办公的地方。这里一到星
期天，少了游人，便显得格外幽静古朴，很适合情人约会。徐志摩不是第一次来
这里找林徽因。本来么，他是梁启超的弟子，进进出出也没有不对，但他总是在
梁思成与林徽因约会时出现，把梁林二人的约会变成了三人聚会。徐志摩俨然是
颗明晃晃的电灯泡，梁思成不满意了。这不，今天徐志摩到了快雪堂，只见门上
贴了张条：Loverswanttobeleftalone.这是婉转的逐客令：情人不愿被打扰。可
以想见，徐志摩见了这字条，离开的时候，定是愁成了凄凉。不顾一切追爱，却
只得这样的结果，正如他自己说：
我骑着一匹拐腿的瞎马，
向着黑夜里加鞭；——
向着黑夜里加鞭，
我跨着一匹拐腿的瞎马！
……
我冲入这黑绵绵的昏夜，
为要寻一颗明星；——
为要寻一颗明星，
我冲入这黑茫茫的荒野。
……
累坏了，累坏了我胯下的牲口，
那明星还不出现；——
那明星还不出现，
累坏了，累坏了马鞍上的身手。
……
如果仅怀着单纯理想而不顾现实，理想无异于“瞎眼拐马”，如何能够依凭？
梁启超果然对徐志摩看得透彻。他太了解自己的徒弟。徐志摩过分执著于单纯的
理想，热血到无法感知现实的冷酷。所以他教训他，不可妄求“圆满之宇宙”，
那不过是个“茫然如捕风”的幻象罢了。但徐志摩偏偏听不进，他硬是骑了瞎眼
的拐腿马来寻明星，于是碰了钉子，撞了一鼻子灰。最终，爱情的明星遍寻不着，
希望只剩下残骸：
希望，只如今……
如今只剩些遗骸；
可怜，我的心……
却教我如何埋掩？
……
我唱一支惨澹的歌，
与秋林的秋声相和；
滴滴凉露似的清泪，
洒遍了清冷的新墓！
……
可是，爱情的微光总是会在希望最黯淡的时候闪动，挑逗多情之人的感观。
就在徐志摩以为他追寻的爱情明星永远落下地平线时，却不料，它竟又有亮光。
这一切要先从1924年的泰戈尔访华说起。正是他，带着新月般的清辉，照亮了徐
志摩因爱而黯淡的生活。
（五）泰戈尔来华
泰戈尔的中文名字“竺震旦”，得自梁启超。
1924年5 月8 日，泰戈尔在他的访华行程中迎来他六十四岁生日。北京各界
为他举行了隆重的生日庆贺会。庆贺会的其中一项，便是为泰戈尔献赠中文名。
之所以取名“竺震旦”，梁启超这样解释：泰戈尔的英文名字Rabindranath翻译
为中文即“太阳”与“雷”，“震旦”二字由此而来。再循中国以往翻译外国人
名之例，泰戈尔的中文姓氏应以其国——印度，即“天竺”为姓，故定为“竺”。
因此，泰尔戈的中文名，便定为“竺震旦”。泰戈尔许是对这个名字很满意，高
兴之余受了启发，也给徐志摩起了个印度名字“素思玛”——Soosima 。
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