第2节：人生

　　人生

　　在一个" 人生漫谈" 的专栏中，首先谈一谈人生，似乎是理所当然的，未可
厚非的。

　　而且我认为，对于我来说，这个题目也并不难写。我已经到了望九之年，在
人生中已经滚了八十多个春秋了。一天天面对人生，时时刻刻面对人生，让我这
样一个世故老人来谈人生，还有什么困难呢? 岂不是易如反掌吗?

　　但是，稍微进一步一琢磨，立即出了疑问：什么叫人生呢? 我并不清楚。

　　不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪- 个人真清楚的。古今中外的哲学
家谈人生者众矣。什么人生意义，又是什么人生的价值，花样繁多，扑朔迷离，
令人眼花缭乱；然而他们说了些什么呢? 恐怕连他们自己也是越谈越糊涂。以己
之昏昏，焉能使人昭昭!

　　哲学家的哲学，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他们的哲学同吾辈凡人不搭
界，让这些哲学，连同它们的" 家" ，坐在神圣的殿堂里去独现辉煌吧! 像我这
样一个凡人，吃饱了饭没事儿的时候，有时也会想到人生问题。我觉得，我们"
人" 的" 生" ，都绝对是被动的。没有哪一个人能先制定一个诞生计划，然后再
下生，一步步让计划实现。只有一个人是例外，他就是佛祖释迦牟尼。他住在天
上，忽然想降生人寰，超度众生。先考虑要降生的国家，再考虑要降生的父母。
考虑周详之后，才从容下降。但他是佛祖，不是吾辈凡人。

　　吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里糊涂
地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登
耄耋，像我这样。

　　生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动
权，那就是自杀。但是，这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已，是决
不能使用的。

　　我在上面讲了那么些被动，那么些糊里糊涂，是不是我个人真正欣赏这一套，
赞扬这一套呢? 否，否，我决不欣赏和赞扬。我只是说了一点实话而已。

　　正相反，我倒是觉得，我们在被动中，在糊里糊涂中，还是能够有所作为的。
我劝人们不妨在吃饱了燕窝鱼翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高
尔夫之后，问一问自己：你为什么活着? 活着难道就是为了恣睢的享受吗? 难道
就是为了忍饥受寒吗? 问了这些简单的问题之后，会使你头脑清醒一点，会减少
一些糊涂。谓予不信，请尝试之。

　　1996年11月9 日

　　　　　　　　　　

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