第88节：满招损，谦受益

　　1997年满招损，谦受益满招损，谦受益

　　这本来是中国一句老话，来源极古，《尚书·大禹谟》中已经有了，以后历
代引用不辍，一直到今天，还经常挂在人们嘴上。可见此话道出了一个真理，经
过将近三千年的检验，益见其真实可靠。

　　这话适用于干一切工作的人，做学问何独不然? 可是，怎样来解释呢?

　　根据我自己的思考与分析，满( 自满) 只有一种：真。假自满者，未之有也。
吹牛皮，说大话，那不是自满，而是骗人。谦( 谦虚) 却有两种，一真一假。假
谦虚的例子，真可以说是俯拾即是。故作谦虚状者，比比皆是。中国人的" 菲酌
" 、" 拙作" 之类的词，张嘴即出。什么" 指正" 、" 斧正" 、" 哂正" 之类的
送人自己著作的谦词，谁都知道是假的，然而谁也必须这样写。这种谦词已经深
入骨髓，不给任何人留下任何印象。日本人赠人礼品，自称" 粗品" 者，也属于
这一类。这种虚伪的谦虚不会使任何人受益。西方人无论如何也是不能理解的。
为什么拿" 菲酌" 而不拿盛宴来宴请客人? 为什么拿" 粗品" 而不拿精品送给别
人? 对西方人简直是一个谜。

　　我们要的是真正的谦虚，做学问更是如此。如果一个学者，不管是年轻的，
还是中年的、老年的，觉得自己的学问已经够大了，没有必要再进行学习了，他
就不会再有进步。事实上，不管你搞哪一门学问，决不会有搞得完全彻底一点问
题也不留的。人即使能活上千年，也是办不到的。因此，在做学问上谦虚，不但
表示这个人有道德，也表示这个人是实事求是的。听说康有为说过，他年届三十，
天下学问即已学光。仅此一端，就可以证明，康有为不懂什么叫学问。现在有人
尊他为" 国学大师" ，我认为是可笑的。他至多只能算是一个革新家。

　　在当今中国的学坛上，自视甚高者，所在皆是；而真正虚怀若谷者，则绝无
仅有。我不认为这是一个好现象。有不少年轻的学者，写过几篇论文，出过几册
专著，就傲气凌人。这不利于他们的进步，也不利于中国学术前途的发展。

　　我自己怎样呢? 我总觉得自己不行。我常常讲，我是样样通，样样松。我一
生勤奋不辍，天天都在读书写文章，但一遇到一个必须深入或更深入钻研的问题，
就觉得自己知识不够，有时候不得不临时抱佛脚。人们都承认，自知之明极难；
有时候，我却觉得，自己的" 自知之明" 过了头，不是虚心，而是心虚了。因此，
我从来没有觉得自满过。这当然可以说是一个好现象。但是，我又遇到了极大的
矛盾：我觉得真正行的人也如凤毛麟角。我总觉得，好多学人不够勤奋，天天虚
度光阴。我经常处在这种心理矛盾中。别人对我的赞誉，我非常感激；但是，我
并没有被这些赞誉冲昏了头脑，我头脑是清楚的。我只劝大家，不要全信那一些
对我赞誉的话，特别是那些顶高得惊人的帽子，我更是受之有愧。

　　1997年

　　　　　　　　　　

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