骆驼红娘

　　大漠沙如雪，远山月似钩。

　　你见过这么明净的天空和这么皎洁的月亮吗？

　　天像洗过一般，一牙弯月悬挂在天边，闪烁着童话般的思想，思考的范围浩淼
无边。在它的意识里，也许从来就没有生与死的概念，依然将爱的光辉洒向辽远荒
蛮的大漠，使其变得生动，变得富有。

　　毫无声响、毫无炫耀的轮回，大而无疆！

　　前方有路了，也出现了一片片枯死的树林。死亡的信息更浓了，路两边时常能
够看到死骆驼的尸骨，远处不时传来听上去比人还孤独的狼嚎。已经是后半夜了，
天气变的寒冷难耐。吴铎让队伍歇下来，找来一些枯木点着了火，吃了些东西喝了
点水，吴丹和陈名很快又睡着了，两只骆驼卧在旁边安详地反刍。吴铎向远处望了
一眼，感觉就像到了但丁《神曲》里描述的炼狱边缘，枯死的胡杨树像战神的亡灵
矗立在那里，向历史发出无声的追问。

　　死亡也是有思想有力量的，而这种思想和力量往往能超越时空的界限。

　　黎明的时候，他们进入了一片胡杨林。起初，吴铎以为这是奇迹，那一棵棵如
柱的树干如伞状的密荫，诗意般错落在沙原之中，构成了一个神秘的岛屿、飘渺的
绿洲。而当他们置身于这神奇的树林时，黄色的沙龙已退居到远方的地平线，蜷伏
在日影班驳的林荫里。没有风响，也无流沙，一切都显得那样的安然和宁谧，整个
林子仿佛在回忆，在遥想……他们的感情早已扑上前去，扑向这绿色的古老，绿色
的庄严，与启露在朝霞中绿色的微笑——

　　啊，胡杨！

　　它们算得上是饱经沧桑了，岁月的刀刃在它们的脸上身上刻下残迹，留下血痕，
它们周身的每一条血脉都流动着苦难和艰辛，通过根系注入泥土。然而，一种理想
和使命的力量，使它们变得博大，变得深沉，变得熠熠煌煌。

　　也许是从与大自然斗争中懂得了团结的力量，它们株株相连，结伴而生，仿佛
有一种无形的向心力，使它们组成一个个员丁兴旺的氏族，抑或是一个个齐心协力
的部落。不仅如此，它们还把其它草木团结在自己周围。这样，一个氏族联着一个
氏族，以至汇成一个沉淀沙尘的海洋；这样，一个部落联着一个部落，以至组成一
道抵御风沙的铁壁铜墙！

　　然而，它们之中的每一株又是一个战斗的堡垒、拼杀的勇士。它们那强健的躯
干，小的一搂粗，大的五搂也抱不过来。坚韧执着的根系紧紧抓住泥土，穿透干沙，
深入土层，有的已露出地面绵延几米之远，但它再一次向泥土深扎下去，探索生命
的水源。那龙爪般的枝丫锐意地伸向苍穹，呼唤风雨，去迎接雷电的感召。有的已
经歪斜了，仍尽力地抵住滚动的沙丘；有的已经倾倒了，在那枯槁的枝干上又长出
新的绿芽……

　　前面出现了水声，几个人呼喊着冲上前去，奇迹真的出现了：一条清澈见底的
河流梦幻般地出现在眼前，由南向北缓缓流去。

　　陈名激动万分，匍匐在地：“黑河啊黑河，神奇的河，美丽的河，差一点就见
不到你啦！”

　　他们几个放开肚子饱饱地喝了一气这清冽甘甜的水，也像像样样地洗了一回脸，
便由骆驼领路走进了一片正在开花的红柳丛。走了大约一里路，前面出现了两个蒙
古包和一个被栅栏围起的羊圈，几个老少不一的牧民正在自家的院子忙碌着，见着
骆驼和来人后，他们都停下手里的活计，神态诧异地站在那里，然后用蒙语互相交
流了几句，一个五十多岁的妇女走上前来，抱着老骆驼的头就哭起来，一边哭一边
叨咕着什么，其中一句吴铎听明白了：“我们还以为这辈子再也见不着你们了！”

　　家里的男主人比女主人老，看上去有七十岁，他见骆驼身上有伤，似乎明白了
什么，热情地和客人们握手，“赛，赛，赛拜喏！”把人们迎进了蒙古包。这是一
个用毡子搭成的蒙古包，里面的陈设很简陋，但打扫得很干净，当地升着个炉火，
上面熬着热腾腾的奶茶。炕桌上摆着手把肉、奶制品、炒米之类的东西。最令人想
不到的是，一个果盘里居然盛着* 时期的那种水果糖。吴丹拿起一块好奇地问：
“这糖是进口的吗？”在座的人都笑了。

　　这里的待客礼节更有意思，上到七十岁的爷爷下到十几岁的孙子，排成队的给
客人敬酒，一个托盘上放着三个酒杯。吴铎他们不懂“一泯二干”的习俗，把每个
人敬的酒都干了，等一圈仪式下来，他们已经是看天不蓝天旋地转了。

　　酒醒之后天已经擦黑了。吃饭过程中吴铎了解到，这个苏木叫乌兰达来，他猛
地想起陶玲在信里曾说起过这个地名，她就在这个苏木的小学教书。

　　难道真的有这么巧吗？

　　他赶紧问地上站着的年龄最小的那个孩子：“你们这儿是有一所小学吗？有没
有一个叫陶玲的女老师？”

　　“有，她是我们的校长！”


  　--------
　　虹桥书吧
                                   

下一页　回目录