第14节:齐桓受胙(12) 又据《韩非子》记载,齐桓公有一次微服出巡,发现齐国竟然有很多人年老 无妻,生活非常孤苦,便问管仲,管仲说:" 国有腐财则人饥,宫有怨女则人老 而无妻也。" 齐桓公恍然大悟,立刻知错就改,把宫中尚未被宠幸的宫女全部放 出去嫁人,另外宣布一条法令:齐国男子必须二十岁之前娶妻,女子必须十五岁 之前嫁人。 韩非最后说,齐国的腐女旷男因此立刻减少了很多,想必生育率也因此大大 提高了。 这便是中国最早的婚姻法,只不过我们现在是规定年龄下限,当时齐国是规 定上限。 齐桓公做的第二件事儿,就是授权。 在一般的看法,掌控权力对一个领导人而言非常重要,殊不知适度的授权才 真正重要。一个只知道控制权力的领导人,充其量只是一个政客而已,他永远做 不了一个伟大的政治家。 当然我们要注意,这里说的授权是适度的授权,而不是不分轻重,统统授权 下去,有些权力是不可以随便授的,比如人事任免与生杀大权。 在《管子》一书中,齐桓公有句名言是:" 仲父命寡人东,寡人东;令寡人 西,寡人西。仲父之命于寡人,寡人敢不从乎?" 可见其对管仲之言听计从。 另外,《吕氏春秋》和《韩非子》还都记载了这么一件事儿。说有一次,某 官员向齐桓公请示事情,齐桓公却说:" 以告仲父。" 意思是你找管仲去,不要 来烦我。 于是那官儿只好去找管仲。过了几天,他又有一件事请示齐桓公,齐桓公还 是那句话:有事找管仲,别惹我,烦着呢! 如此三次,桓公手下的官员们都受不了了,纷纷议论说:" 一则仲父,二则 仲父,易哉为君!" 意思是说桓公就知道叫我们找管仲,啥事儿不管,你这个国 君当得也太容易了吧,简直就是个甩手掌柜! 齐桓公听说了这件事儿,大笑:" 吾未得仲父则难,已得仲父之后,曷为其 不易也?" 可怜的秦始皇嬴政等累死的皇帝,好好学习一下人家齐桓公吧! 齐桓公对管仲的宠信可以说到了极点了,然而对旧制度、旧习俗的变革不是 一帆风顺的,往往受到种种阻碍。韩非还为我们记载了当时新政浪潮下暗流汹涌 的情景:" 管仲始治也,桓公有武车,戒民之备也。" 桓公外出时竟要配备全副 武装的战车,以随时防备有人闹事儿,由此可见史上无论何种改革,激进的,温 和的,都难免一路荆棘。 齐桓公做的第三件事儿,就是招贤。 管仲再能耐,他也是一个人,经济能力超强,但并非万事通,所以齐桓公决 定多聘请些贤人帮助他,让各方面的人才为齐国政坛注入新鲜血液,保持齐国领 导层的全面性和先进性。 为此,齐桓公想了三个办法,一为" 庭燎待士" ,二为" 三选之法" ,三为 " 游士招贤" 。 我们知道," 燎" 是古代最尊贵的仪礼,通常只有祭天的时候才燎起火炬, 称为" 燎祭" 。而" 庭燎" 则是在宗庙内筑台燃炬,以为接待宾客盛礼。齐桓公 便是每夜坐在噼里啪啦的火炬怀抱中凝神静气,敬待贤士。从夜未央一直等到夜 未艾,从夜未艾一直等到夜乡晨,一直等,一直等,无怨无悔。 又《礼记》曰:" 庭燎之百,自齐桓公始也。" 庭燎之数要根据爵位的高低 来定。天子为一百,公爵为五十,侯伯子男均为三十。桓公为了求贤,竟然不惜 冒天下之大不韪,僭用天子之礼来待士。这百点燃炬,都是他的一片求贤若渴之 心哪! 从此之后,宫廷之内每逢大事点满火炬或蜡烛就成为一种习俗了,不过后世 这些帝王不是为了求贤,而是为了摆谱。 " 庭燎待士" 这个方法看似不错,但毕竟被动,所以齐桓公待了近一年,也 没待来半个贤士。失败,前所未有的失败;失望,齐桓公很失望。 据《韩诗外传》记载,终于,在齐国东野有个懂九九乘法表的野人(这里野 人不是指没进化好的人,而是住在鄙野从事耕作的人,社会地位比国人低)来应 聘了,齐桓公哭笑不得,道:" 九九足以见乎?" 九九乘法在我们现在小学生都 会,春秋时期数学落后,会的人不太多,但也不是啥了不起的本事,最多去做个 低级财会官,难怪齐桓公失望。