第1节：第二辑：九型个性(1)

　　李大钊（1889~1927 ）的个性，基本上属于奉献型（thegiver）。

　　李大钊最感人处，是他忠厚、诚恳、坦荡、积极奉献的人生观。无论在时间、
精力和事物三方面都表现出主动、乐于助人、普遍乐观以及慷慨大方。他真诚地
做到了“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，不是没有“乐”，而是习惯于
“先人后己”。由于他不容易承认自己的需要，也难以向人呼求帮助，所以他总
是无意识地通过人际关系来满足自己的需要，而且在自己最为人所需的时候感到
最快乐。

　　他对别人的需要和感觉非常敏锐，刚好表现出能吸引别人的那部分个性。

　　要养成这样高尚的人格，是很不容易的。他的家庭、他成长的环境，都必须
具有一种忠厚、诚恳、坦荡、慈爱的氛围。

　　他善于付出、更胜于接受。有时候会操控别人，为获取而付出；有时候是天
生的照顾者和支持者。为了使别人成功、美满，李大钊能运用他天生的同情心，
给对方真正需要的帮助。

　　奉献者的原型，就是自我牺牲且坚强有力的母性。

　　他对于事业有着坚定的信念，执著顽强，百折不挠。

　　（觉悟的）心理学概念，指本人已经达到自觉而能够自我认识、醒悟的。李
大钊是充满爱心和同情心、能真心支持并适当给予的人。不论对待朋友、上司或
权威人士，他都是觉察力强、配合度高、忠诚而无私的好帮手。

　　第二辑九型个性文化名人的个性一、李大钊给人们的奉献型印象

　　李大钊在绞刑架下就义前留下了最后一张照片：宽阔的额头很干净，浓黑的
双眉下神情坦然自若，“国”字形方正的脸上一片平和，只是在那满是皱褶的灰
布棉袍下，挂着又黑又粗又沉重的铁链……

　　老前辈回忆说：“八国联军入侵，使清朝专制皇权临近崩溃。1905年科举制
度被废，出现以新学为主的洋学堂，李大钊恰成为第一代学生。当时国人见日本
学西方能迅速富强，在日俄战争前后有数万青年赴东瀛求学，李大钊也在其中。
他在生产力发达的日本国所见，与神州故园的悲惨境遇形成强烈反差。归国后他
完全有条件跻身上层享受荣华，却甘心舍弃一切，宁愿奉献自身，也要点燃革命
烈焰，如同希腊神话中窃来天火的普罗米修斯。”

　　自古燕赵多慷慨豪侠之士，李大钊也受此风熏陶。对亲友、同志乃至身边工
友重信诺，遇困不惜解衣推食相助。妻子是年长他几岁的家乡妇女，没有文化，
留学归来后李大钊身为文坛名流，有人劝其将糟糠之妇下堂，他断然不肯，始终
相敬相爱。

　　社会上有不少仇视李大钊的军阀政客和反动文人，却无人攻击他的私德。

　　1918年10月，李大钊在北京大学的同事杨昌济教授（杨开慧之父）领着青年
毛泽东来到位于红楼（位于东城区沙滩）的图书馆，想找份工作。首次交谈，李
大钊就感觉这位高个儿青年见识不凡，同意安排他当助理员，月薪八块大洋。毛
泽东此后一面工作，一面旁听哲学和新闻课，并总想找名流请教。可是据他后来
向斯诺回忆说，“大家都不理我”，“他们都是些大忙人，没有时间听一个图书
馆助理员说南方话。”在北大红楼的名人中，起初唯有李大钊对毛泽东的态度是
例外。已是学界权威并已名满天下的“守常先生”一向愿意提携有志青年，他对
这位只有中等师范学历属员的经常登门请教，不仅有问必答，还经常推荐新书给
他，并介绍了陈独秀、胡适等名师。

　　　　　　　　　　　　　

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