第44节：第二辑：九型个性(44)

　　他说苏曼殊是个风流和尚，人极聪颖，诗、文、书、画都造上乘，是大有情
人、是大无情人；有情时他也谈恋爱，无情时他当和尚。他说，章士钊和他俩不
同，不爱文艺而致力于政法，是一个十足的官迷。他说他们三人虽各有各的性格，
毫无芥蒂，可以称得上挚友。除这两人以外，陈独秀和章太炎也时常过往，他很
钦佩章的“朴学”，认为他是一个“国宝”，而章对陈的“小学”也十分赏识，
认他为“畏友”。

　　多年以来，陈独秀所结交的朋友，随他的政治主张而变换，但是有一个人始
终没有同陈独秀分离——就是李大钊。陈独秀对于李大钊充满了敬爱之心。

　　“五四”运动前期，陈独秀与胡适、刘半农、钱玄同等是文学知交，都在
《新青年》上发表文章，当时人们称为陈、胡、钱、刘四支大笔。陈独秀入狱后，
胡适念当年旧交，曾到监狱探访；而当年的北大学生，如罗家伦、段锡朋等，也
去过监中看望。

　　濮清泉回忆：“我很尊重他，我们都喜欢彼此的性格。我是读书人，他好比
是书箱子，在学问上我受他不少影响。他俨然是我的老师，每次谈话都如同他给
我上课，我总是很认真地思考他的话。”

　　（六）讲理——刚烈与温情的矛盾统一

　　陈独秀的个性是刚烈与温情的矛盾统一。刚烈，使他见义勇为；温情，使他
优柔寡断，以致姑息养奸。他在《自传》中说：“有人称赞我疾恶如仇，有人批
评我性情暴躁，其实我性情暴躁则有之，疾恶如仇则不尽然，在这方面，我和我
的母亲同样缺乏严肃坚决的态度，有时简直是优容奸恶，因此误过多少大事，上
过多少恶当，至今虽深知之，还未必痛改之。其主要原因固然由于政治上之不严
肃、不坚决，而母亲性格的遗传，也有影响罢。”

　　陈独秀主张各种思想争鸣，自由发展，信仰自由，让各种思想都暴露出来，
由人民群众评论谁是谁非。他说：“我们尽管信仰马克思主义，别人信仰无政府
主义也不要紧。”并指出不要攻击别人，反对谩骂。

　　陈独秀并不是一个蛮不讲理的人，对于知错认错者，他是很大度的。这由
“林纾事件”可以看出来。

　　1919年2 、3 月，林纾的学生张厚载将林纾写的《荆生》《妖梦》拿到上海
《新申报》上发表，（张是林纾在五城中学堂的学生，当时正在北大读书）。这
两篇文言小品将北大校长（蔡元培）、教务长（陈独秀）、教授（胡适、钱玄同）
拟作假名指桑骂槐，挨个丑化一通。当时北京大学已经成为新文化大本营，白话
文学的主张由《新青年》倡导发展到师生们普遍参与。林纾的文言小品一发表，
舆论大哗，一时群情激奋。张厚载距毕业仅有数月，但众怒难犯，被北京大学以
“在沪通讯，损坏校誉”之名开除了学籍。林纾惹了祸，既愧于连累学生，也觉
得辱骂和恐吓不是君子之道，于是写信给各报馆，公开承认自己骂人的错误。

　　陈独秀对林纾的道歉给予积极回应：“林琴南写信给各报馆，承认他自己骂
人的错处，像这样勇于改过，倒很可佩服。”《林纾研究资料》,193页。林纾当
时68岁，如此敢作敢当，非真性情者不能也。

　　跟人打交道，陈独秀剑拔弩张，胡适温厚平和。但是这两人私下交往中，有
时情形恰恰颠倒过来，倒是胡适主动跟他争论，批评得很严厉，陈独秀的声音却
低了下去，像忠厚长者，常常只是微微地笑，静静地听。

　　　　　　　　　　

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