第46节：第二辑：九型个性(46)

　　1907年入东京正则英语学校，后转入早稻田大学。在日本留学期间，他和好
友章士钊、苏曼殊三人合租一屋，结下了终生友谊。

　　1909年冬，陈独秀曾在浙江陆军学堂任教。

　　1911年辛亥革命前后，陈独秀回国，到安徽芜湖第五中学当过国文教员；苏
曼殊在同校当图画教员，很得学生景仰。陈独秀和苏曼殊常以诗文自娱，多有唱
和，苏有一首《东行别仲兄》：“江城如画一倾杯，乍合仍离倍可哀。此去孤舟
明月夜，排云谁与望楼台。”就是写给陈独秀的，还有一首《过若松町访仲兄》
：“契阔生死君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似水。”
也是写给他的。

　　1911年辛亥革命后不久，陈独秀任安徽省都督府秘书长。

　　1913年参加讨伐袁世凯的“二次革命”，失败后被捕入狱，出狱后于1914年
到日本，帮助章士钊创办《甲寅》杂志。他写文章用“独秀”笔名，来源于家乡
的独秀山。

　　1915年9 月，在上海创办并主编《青年》杂志( 一年后改名《新青年》) ，
创刊号第一篇文章就是陈独秀撰写的《敬告青年》，成了新文化运动的宣言书。
发行量一千余册，后来增加到一万多册，影响全国。《新青年》首次明确举起民
主与科学的旗帜。早期大多由陈独秀独自写稿。

　　1917年1 月受北大校长蔡元培特聘，担任北京大学文科教授、学长。推行课
程改革，以白话文教学。国内提倡新文化运动的知名人士，如胡适、钱玄同、刘
半农、周作人等，大多荟萃于北大文科。

　　1918年12月与胡适、李大钊等创办《每周评论》。这期间，他以《新青年》
《每周评论》和北京大学为主要阵地，积极提倡民主与科学，提倡文学革命，反
对封建的旧思想、旧文化、旧礼教，成为新文化运动的倡导者和主要领导人之一。

　　1919年“五四”运动后期，开始接受和宣传马克思主义。

　　1920年初陈独秀前往上海，在共产国际的帮助下，首先成立上海的共产党早
期组织。当时称为“南陈北李”，同时跟各地的先进分子联系，发起成立中国共
产党。1921年3 月24日，陈独秀受陈炯明之邀在广东建党。

　　1920年8 月，《新青年》从第八卷开始成为中共上海发起组的机关刊物，翌
年休刊。

　　据毛泽东向斯诺回忆，是《新青年》改变了他的人生取向。毛泽东还认为，
在北京时他受陈独秀的影响最大。

　　1921年7 月在上海举行中共第一次全国代表大会，陈独秀虽然没有出席，但
被选为中央局书记。后来几年连续被选为中共第二、第三届中央执行委员会委员
长，第四、第五届中央委员会总书记。

　　1922年8 月，在杭州召开的中共中央特别会议上接受共产国际决定，由反对
国共合作转为拥护国共合作，旋即加入中国国民党，参加国民党的改组工作。

　　陈独秀投身革命后，放弃了还算殷实的家产。在北大他月薪300 块大洋。专
职任党的领导后，就靠组织上每月三四十圆的津贴和《独秀文存》的版税、稿费
维持生活。

　　陈独秀与家乡的发妻高晓岚共育三子，长子延年，次子乔年，三子松年。高
晓岚长陈独秀三岁，目不识丁，陈独秀为办学想从家中拿钱，夫人坚决不肯，两
人争吵乃至分居。后来，陈独秀爱上了“思想新颖”且有文化的妻妹高君曼。

　　延年、乔年稍长成，被陈独秀接到上海。他们白天在外做工谋生，晚上就寄
宿在《新青年》发行部的地板上，两人面黄肌瘦。既是姨又是后妈的高君曼见此
情景常落泪，想让两个孩子在家里食宿。陈独秀却说：“妇人之仁，虽是善意，
反生恶果。少年人生，叫他自创前途。”

　　　　　　　　　　

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