第53节：第二辑：九型个性(53)

　　蔡元培力主“不嫖、不赌、不纳妾；不当官僚、不做政客；不酗酒、不抽烟、
不杀生”的八戒进德会。

　　在他的教导感化之下，一扫清京师大学堂以来的封建官僚腐败习气；脱胎换
骨、风貌一新。“五四”运动前后，北京大学成为了“民主与科学”的堡垒、新
文化运动的摇篮。

　　他又说：纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人
我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。

　　蔡元培非常重视美育，认为美育能陶冶人的品格，打破人我之成见，“教育
家欲由现象世界而引以到达实体世界之观念，不可不用美感之教育。”他谆谆告
诫教育者，“教育乃养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识，练习技能之作用，
而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施以人类也。”教育就在于使人走出
种种奴化状态，培养受教育者作为“人”的独立人格、自由意志，开发其潜在的
能力，达到人性在“德、智、体、美”诸方面和谐的发展。可见，蔡元培的群性
与个性和谐发展，以达到“完全人格”的境界，乃是一种自由的美的境界。

　　（七）求知欲强，终生好学不倦

　　蔡元培从小就勤奋好学，刻苦钻研。虽然家里很贫穷，但小元培从没放弃读
书的念头，不断地寻找读书的机会，做客、游玩的活动他都很少参加，把时间都
花在学习上。蔡元培读书时十分专心，一心一意，不被外界事物所打扰。

　　有一次，他正在楼上读书，楼下失火了，他一点也没感觉到，还在聚精会神
地学习。直到有人记起来他还在楼上，连忙去救，他才脱离了危险。有一年夏天，
蔡元培在夜里读书，蚊子特别多，蔡元培找来一只坛子，把自己的两条腿伸进去，
坛口再捂上报纸，这样，蚊子就叮不着他了。这些都是他勤学的一段段佳话。

　　蔡元培自述：“从十余岁起，读到现在，将满六十年了……几年没有一天不
读书”。

　　蒋梦麟说：蔡先生具三大文明古国中国、希腊、希伯来最好之精神；“蔡先
生的三大精神是从哪里来的？是从学问来的。蔡先生具中国最好之精神——温良
恭俭让。蔡先生具希腊最好之精神——重美感。蔡先生具希伯来最好之精神——
平民生活。”

　　蔡元培学贯中西。他是前清的进士，后来到德国和法国留学多年。这些经历，
加上他不懈的思考和若谷的胸怀，最后形成了自己的办学思想。他的学生傅斯年
说：“蔡元培先生实在代表两种伟大文化，一曰，中国传统圣贤之修养；一曰，
西欧自由博爱之理想。此两种文化，具其一难，兼备尤不可觏。先生殁后，此两
种文化，在中国之气象已亡矣！”

　　蔡元培自述：我们初学哲学的人, 最忌的是先存成见, 以为某事某事, 早已
不成问题了。又最忌的是知道了一派的学说, 就奉为金科玉律, 以为什么问题,
都可照他的说法去解决；其余的学说, 都可置之不顾了。入门的时候, 要先知道
前人所提出的, 已经有哪几个问题? 要知道前人的各种解答, 还有疑点在哪里?
自己应该怎样解答他?

　　蔡元培又说：我们读学者的著作, 可以得到两种利益: 一是得到他的知识；
二是得到他的方法。从前小说家曾虚构一个故事, 说是吕洞宾的手指头，非常神
奇，有“点石成金”的本领。吕洞宾遇一个人, 要点一块石头为金送他；那人不
要这块金子, 说是要吕洞宾的“点石成金”的指头。我们学得知识，乃为金子,
学得方法，乃为“点石成金”的指头。自然是方法更重要了。

　　　　　　　　　　

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