第62节：颠沛流离中的伴侣——萧红与端木蕻良

　　颠沛流离中的伴侣——萧红与端木蕻良

　　1938年1 月，应李公朴先生之邀，萧红、萧军和端木蕻良等人到达山西临汾，
在“民族革命大学”任教。在临汾这段时间，萧红与端木蕻良接触较多，她对端
木蕻良产生了“恨不相逢未嫁时”的感情。特别是端木蕻良曾当众说萧军在文学
上不及萧红的话，更满足了萧红的虚荣心。不久临汾告急，萧军准备跟随“民族
革命大学”一起撤退；而萧红和端木蕻良则参加了“西北战地服务团”，回到西
安。这意味着萧红和萧军同居六年的感情出现了裂痕。半个月后萧军与萧红在西
安相遇时，萧红已与端木蕻良“定情”，他们只得选择分手。萧红与端木蕻良旋
即去了武汉。同年5 月，萧红与端木蕻良在武汉大同酒家举行了婚礼。在婚礼上
胡风提议他们谈谈恋爱经过，萧红说：“我和端木蕻良没有什么罗曼蒂克的恋爱
史，是我在决定同三郎永远分开的时候，我才发现了端木蕻良。”

　　1938年8 月，日军轰炸武汉，人们纷纷逃亡。他们决定撤离到重庆。当时，
罗烽和白朗夫妇与他们的母亲都在武汉，端木蕻良托罗烽买船票时，只买到四张。
这样五个人只能有四个人乘船。端木蕻良让萧红与罗烽一家一起走，而萧红则坚
持自己在武汉的朋友多，过几天可以弄到船票，让端木先走了。当时萧红怀着萧
军的孩子，得到朋友们的同情，不久就帮助她买到了船票，来到重庆的罗烽家，
生下了一个死婴。

　　1939年年底，日军飞机几乎天天在北碚上空侦察、轰炸。肺病日渐加重的萧
红，与端木蕻良商议前往香港避难。当时端木蕻良举棋不定，就去找华岗征求意
见。华岗鼓励端木夫妇前往香港，因为那里有许多文化工作可做。1940年1 月，
萧红与端木蕻良从重庆到达香港，住在九龙尖沙咀乐道八号。在这里萧红完成了
小说《呼兰河传》，端木蕻良创作了《科尔沁前史》。这时的萧红身体很虚弱，
精神上也感到很郁闷和烦恼。1941年12月8 日，太平洋战争爆发，日军占领了香
港和九龙。当时萧红的肺病越来越重，端木蕻良委托文友骆宾基代为看护萧红，
他外出筹集医疗费用和寻找尚未被日军接管的医院。几经转移，萧红被送入了一
所女校的红十字会临时救护站。1942年1 月22日上午，萧红以31岁的英年离开人
世。萧红的遗体火化后，端木蕻良将骨灰分装在两个瓷瓶里，与骆宾基一起，设
法越过日军的封锁线，按萧红遗愿，将一骨灰瓶葬于滨海的浅水湾，把一块事先
写上了“萧红之墓”字样的木牌竖立于墓前。另一瓶骨灰则在一位大学生的帮助
下埋在萧红逝世的女校后山山坡的一棵树下。

　　患难与共的夫妻——吴晗与袁震

　　吴晗与妻子袁震是在清华大学读书时认识的。袁震是湖北光化人，1921年和
她姐姐袁溥之在武汉读书时，就受到革命思想熏陶。大革命失败后，袁溥之被捕，
袁震只得离开武汉，转学到清华大学史学系。后来，由于她身患肺病，没有读到
毕业就休学在学校养病。

　　吴晗在史学系任教时，受其朋友的委托照顾养病的袁震。当时的肺病没有特
效药，袁震的身体非常虚弱。吴晗对这个没有经济收入的学生，照顾得无微不至，
帮助她治病和料理生活起居，尤其是在交往中吴晗对袁震的学识和进步思想更是
钦佩，就向袁震表白了爱慕之情。

　　“七七”事变之后，清华大学南迁到云南。1938年吴晗的父母也来到昆明，
听说吴晗有了未婚妻，就催促他们赶快结婚。吴晗当即给袁震寄去路费，要求她
尽快来昆明结婚。不料吴母见到的未来儿媳却是个弱不禁风，面色苍白，身体羸
弱的女子，便改变初衷，不同意举办婚礼。吴晗没有因此而疏远袁震，反而对她
照顾得更加体贴入微。吴母也很同情袁震，向吴晗表示：只要不与袁震结婚，宁
愿变卖全部家产，为袁震治病。可是吴晗却认为，袁震是他志同道合的朋友，朋
友间要患难与共，在朋友遇到困难的时候，更应该关心、爱护人家，更何况人的
感情是不能用金钱买到的。就这样，吴晗说服了母亲，终于在1939年10月与袁震
举行了婚礼。

　　后来吴晗对他的朋友们说：“袁震对我倾向党，倾向革命，皈依马列主义起
了很大作用。”吴晗与袁震携手相伴，走过了风风雨雨的几十年，在“文革”期
间夫妻二人都被投入监狱，先后于1969年的3 月和10月被折磨致死。

　　　　　　　

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