第60节：三、外家姊妹多才思(3)

　　然而诗和画竟远远不能涵盖宝钗的才能，她对戏曲的认识也高于宝玉。宝玉
虽看了《西厢记》，却不懂得欣赏《醉打山门》，听了宝钗的点拨才明白这戏的
妙处。并且宝钗对禅学也有涉猎，第二十二回宝玉跟黛玉、湘云闹别扭，回来写
偈子填词，摆出一幅参禅的架势。黛玉说他的偈子还未尽善，便给续了两句，这
时宝钗出来，讲了一个南宗六祖惠能的故事。除此之外，宝钗甚至懂名物学。在
第七十六回" 凹晶馆联诗悲寂寞" 里，林黛玉和史湘云用十三元韵联诗，史湘云
用" 棔" 字作韵脚。林黛玉道：" 亏你想得出。" 史湘云解释说昨日看历朝文选
见了这个字，不知是指什么树，因要去查，宝姐姐说不用查，就是如今俗叫作明
开夜合的。单凭这一点，薛宝钗的才能就很值得我们钦佩了。

　　接下来还有更令人钦佩的：薛宝钗懂药理。可能有朋友会说，久病成良医嘛，
生病生得多，对药自然就熟悉了。但问题在于，大观园里生病最多的人是薛宝钗
吗？答案肯定不是。林黛玉懂药理吗？至少我没发现她懂。她只知道吃人参养荣
丸。而对于自己药方上的那些药，像人参、肉桂什么的，她从来没有提出过异议。
但薛宝钗告诉她：" 昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，
也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病, 饮
食就可以养人了。" 这说明薛宝钗还懂中医，懂五行生克，虽然没有处方权，但
她了解用药的原理，所以建议林黛玉吃燕窝粥，用来滋阴补气。有朋友说贾宝玉
也谈过药，第五十一回晴雯生病的时候，贾宝玉看大夫开的药里有枳实、麻黄，
就说女孩子禁不起，要换个大夫。但他这个与其说是学问，不如说是经验。因为
旧年宝玉生病时，曾听大夫说自己禁不起枳实、麻黄，所以觉得晴雯更禁不起。
这才是久病成医嘛！

　　当然前面所说的这些，贾宝玉和众姐妹中多少还有人懂一点，尽管没有薛宝
钗懂得多。但下边要说的这个东西，应该是除了薛宝钗，大观园其他人都完全不
懂的了——就是外面的参行怎么给人参造假。第七十七回大夫给凤姐开的方子里
要用人参，王夫人找不到合用的，只好命人去外面买。宝钗因在坐，乃笑道：

　　" 姨娘且住。如今外头卖的人参都没好的，虽有一枝全的，他们也必截做两
三段，镶嵌上芦泡须枝，掺匀了好卖，看不得粗细。我们铺子里常和参行交易，
如今我去和妈说了，叫哥哥去托个伙计过去和参行商议说明，叫他把未作的原枝
好参兑二两来。不妨咱们多使几两银子，也得了好的。"

　　这是书本上没有的东西，靠的全是生活阅历。因为薛家是皇商，自己开了铺
子，又和参行交易，所以薛宝钗知道他们造假，但那时候没有315 ，没有消费者
权益保护协会，只能通过熟人去交涉，要对方卖个人情——这对林黛玉、史湘云
等人来说，便完全是陌生的世界了。第五十七回邢岫烟因为贫寒，刚立春就把棉
袄给当了。彼时天气尚寒，薛宝钗怕她冻出病来，要去帮她把衣服赎回，可巧邢
岫烟去的当铺正是薛家开的。当日邢岫烟让丫鬟给薛宝钗送当票去，丫鬟把当票
交到莺儿手里，莺儿随手夹在书中，偏被史湘云看见了，史湘云瞅了个空把当票
拿出来，左看右看不知是什么东西，便拿去问人。薛宝钗见了忙接了过去，薛姨
妈问是谁的当票子，湘云还道：" 什么是当票子？" 可见她根本不知道当铺是怎
么一回事。薛姨妈叹道，真真是侯门千金，哪里知道这个？若是你们家的小姐们
看了，也都成了呆子了。婆子们也说：" 林姑娘方才也不认得。别说姑娘们，此
刻宝玉他倒是外头常走出去的，只怕也还没见过呢。"

　　这就产生了另一个问题：贾宝玉是男孩子，出去逛的机会比薛宝钗多，但他
在这些生活常识上懂得多少呢？第五十一回他要把起先给晴雯开药的医生打发走，
旁边的婆子说，这大夫不是告诉总管房请来的，他走的时候得给一两银子的轿马
钱。宝玉听了，便叫麝月去取银子。于是好戏正式开始：麝月拿了一块银子，提
起戥子来问宝玉：" 哪是一两的星儿？" 宝玉笑道：" 你问我？有趣，你倒成了
才来的了。" 麝月又要去问人，宝玉说：" 拣那大的给他一块就是了。又不作买
卖，算他做什么。" 麝月便放下戥子，拣了一块大的，说宁可给多一点，别给少
了，叫那穷小子笑话，不说咱们不识戥子，倒像咱们有心小器似的。那婆子看了
说，这是五两的锭子夹了半边，至少有二两呢。麝月道，多的你都拿去算了。我
看到这里就想，要是薛宝钗在这儿就好了，她肯定知道一两的星儿在哪儿，可能
还会教教贾宝玉怎么认秤。

　　以上所讲的这些，大体可以见出薛宝钗的知识体系。宝玉曾赞宝钗" 通今博
古" 、" 无书不读" ，却也不算过分。常常想：宝钗若是生活在今天，只要她愿
意，便能令网上许多所谓的" 才女" 黯然失色。然而宝钗并不愿作才女，她说：
" 咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉" ；她说：" 究竟这也算不得什
么，还是纺绩针黹是你我的本等" ；她说：" 女子无才便是德，总以贞静为主，
女工还是第二件" 。所以，即使当真在大观园举办那个" 才学之冠" 的评选，稳
操胜券的宝钗多半是连海选也不会报名的。人生大憾，莫此为甚。

　　在宝钗眼里，诗词不过是闺中游戏，原是可以会也可以不会的。这一点和林
黛玉不同。林黛玉心里是否想做才女，书中没有明写，但有一个细节很能说明问
题，第十八回贾元春省亲的时候，命姐妹们作诗，" 原来林黛玉安心今夜大展其
才，将众人压倒" ，不想元春只命每人一匾一咏，" 林黛玉未得展其抱负，自是
不快。" 可见她想在" 才" 上将众姐妹压倒。另外，贾探春" 才自精明志自高" ，
不过她的理想也不是做才女，她有更远大的抱负——想做男子。" 我但凡是个男
人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理" ，这是想去
外面的世界叱咤风云，建功立业了。贾探春的理想是做男子，而贾宝玉的理想是
做女孩，那么薛宝钗想做什么呢？请注意，她根本就没说过自己" 想" 做什么，
她经常说的是女子" 应该" 做什么。由此可以看出，薛宝钗始终生活在理性的约
束里，既然上天赋予她女儿的身份，她就要做女儿的身份所应该做的事情。她似
乎是为生活的责任而生活，不谈意愿，更没有抗争，这是她和贾宝玉、林黛玉、
贾探春不同的地方。

　　　　　　　　　　

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