本是同根生﹐相煎何太急（4）
4 ．隔岸观火的沙僧与猪八戒落井下石的行为恰恰相反，在孙悟空这个二把
手处于危机之时——尤其是当孙悟空与唐僧、八戒闹得水深火热的时候，沙僧则保
持绝对的中立，摆出一副事不关己的姿态，不参与任何的争论。
忠厚老实的沙僧这样做，是不是对孙悟空做法的默认呢？是不是对孙悟空一种
无声的人道主义支持呢？
恐怕不是。其实，沙僧之所以不愿意卷入这场错综复杂的纠纷，更多的就是希
望能隔岸观火，坐山观虎斗，收渔翁之利。他心中就这么认为：“就让孙悟空和猪
八戒两虎相争去吧，最后必然会两败俱伤，到那时，最后得利的恐怕就是我沙僧了，
我简直是太聪明了！这是高手的境界，猴头和猪头是不会懂的。”
沙僧的做法，使我们很容易想到了“明哲保身”这种行为，明哲保身本质上就
是一种“坐山观虎斗，收渔翁之利”的表现，关于这方面的故事，在中国历史上可
谓举不胜举。
在《战国策·燕策二》中讲到了 “鹬蚌相争，渔人得利”的典故，这是战国
时代著名纵横家苏秦的弟弟苏代在和赵惠文王谈话中讲的一段寓言故事：
有一次，苏代听说赵国准备攻打燕国，便替燕国当说客去劝阻赵王不要出兵。
他见赵惠文王时，曾讲了这样一段话：今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，
蚌合而钳其噱。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日
不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔人得而并擒之。
苏代讲完了这个故事，然后严肃地说：“现在，赵国要攻打燕国，两国相争的
结果，恐怕要让秦国做渔人了。”
赵王听罢，说道：“你讲得好。”
于是放弃了攻打燕国的决定。
后人根据这个故事，概括出“鹬蚌相争，渔人得利”的成语，用形象的故事说
明了多方斗争中最后一方取胜的真理。多方斗争，一定要善于借力打力，以他人的
内耗、相争来消灭与自己为敌者的有生力量，战国时代秦国之能一统天下、元末农
民起义中朱元璋之能最后称帝，实际上都与敌人互相损耗、两败俱伤有着重大关系。
苏代之所以能够说服赵王，一是对事件本质有深刻把握，二是善于用寓言故事
来把这层道理生动、直接地讲明白。
人在职场，关系本来就错综复杂，因此，从这个意义上来说，沙僧采取回避甚
至“隔岸观火”、“坐山观虎斗，收渔翁之利”的做法也是无可厚非的。
如果把人生比作舞台，那么，多年以后，我们就会发现，要演好人生的角色并
不容易。有些角色要投入地去演，要用自己的真心和真情，比如在亲人、朋友面前。
这个角色扮演得成功与否不是由自己来评价，而是由我们的亲人、朋友来评价。然
而在职场上，我们却没有这么洒脱，对我们的评价因上司的不同而有很大差别，有
非常赏识我们的，也有排挤我们的。本以为做好工作、胜任工作就该算是成功地扮
演了职业的角色。但是按照世俗的眼光，一个合格的职场中人仅仅做到这些还远远
不够，他还要懂得讨好上司，投其所好，不轻易发表不同意见，否则你就可能丢掉
饭碗。
要在职场中生存，就必须学会一些明哲保身的原则，其中最重要的一点就是与
同事相处时要懂得把握分寸，明白言多必失的道理，嘴巴紧闭方是上上之策，要说
之前先想想后果，还要防止个别好打小报告的同事套你的话。
不过，沙僧虽然在这方面做得足够好，保持了自己在唐僧心目中的不爱搬弄是
非的形象，只可惜猪八戒与他反对孙悟空时站在同一阵线上，出工出力更大，最终
使得唐僧选择了猪八戒，沙僧的一番苦心也就白费了。
亦凡公益图书馆(shuku.net)
下一章 回目录