第8节：自然哲学的递弱代偿衍存原理(8)

　　第十三章

　　上述物存形态之转化和跃迁的直观序列提示，从物理存在到化学存在，再到
生物存在乃至“人物”存在，宇宙存续的演化进程的确表达着物态存在效价的某
种弱化规律，或者说，自然存在度在世界流变体系中必然呈现为逐层递弱的分布
趋势。其基本态势可概括为：

　　a ．相对量度递减。即处于演动或跃迁格局中的物态存在，其进位层次的提
升必然伴以在位存续的空间质量分布呈反比例减少；

　　b ．相对时度递短。即处于演动或跃迁格局中的物态存在，其进位层次的提
升必然伴以在位存续的时间跨度分布呈反比例缩短；

　　c ．衍存条件递繁。与a 项相通，表现为相对依存性上扬，绝对自存性下倾，
衍存所须依赖的外在条件随层位之跃迁而呈正比例地激增，亦即在质量递减和物
类递增这种依序分化的存在流程中，逐步构成物态演替之势如累卵的叠加根据或
弱化层级；

　　d ．存变速率递增。与b 项相通，表现为物存稳定性下降，物态活跃性上升，
变异速率随演动位相的前移而逐渐加快，亦即呈现出跃迁加速度的存续态势或失
存态势；

　　e ．“自在”存态递失。即愈来愈不能仅仅依据自身单调枯燥的存在本性而
存在。所谓“存在本性”就是前述的那个“存在效价”或“存在度”之根本规定。
愈原始的存在物其存在度愈高，因而它可以保持某种相对无条件或少条件的存在
势力，亦即保持某种相对无活力或缺乏机能的静态存在；【本文沿用“自在”、
“自为”等双项式陈旧范畴，意在使其从背反的干瘪的词壳转变为元一的自丰型
概念。】

　　f ．“自为”存态递强。即愈来愈必须依据自身光怪陆离的存在属性而存在。
所谓“存在属性”系指后衍性存在物在其变态演运的进程中所获得的物性质态或
活化机能。愈进化的存在物其存在度愈低，相应地，存在本性之缺失换来了存在
属性之繁华，因而它可以显示某种相对活跃或较为主动的存在“能力”，亦即不
得不借助于日益精巧的求存功能来为日益失落或日益衰弱的“自在”自负其责。
【本文之“本性”概念指谓原本之存在性；“属性”概念指谓演化之存在性；可
见，一切可以表象的物质不外乎都是物的属性的表象，一切可以言说的物性也不
外乎都是对物的属性的言说，甚至那“表象”或“言说”本身亦照例不外乎是物
的属性的延展产物，一句话，“物性”（即“物的属性”）本身就是某种相对自
演的宇宙进程之体现。（详论见于卷二）】

　　总而言之，从超然于任一自然学科及人文学科的哲学视角来审度纵横延展而
又宏阔统一的世界体系，存在效价呈现为分度递降的必然趋势无疑具有最根本的
确证性。

　　第十四章

　　在此，有必要澄清几个有所特指且容易混淆的概念：

　　“存在”——它不仅表象为一般外延上的所有具体存在者之总和，而且抽象
为纵深内涵上的所有具体存在物之源流，而并不与存在物的感应状态或感知状态
相关。唯因如此，它才得以从可望而不可及的感性存在逐渐演成（或相对存在为）
不可望而可及的理性存在。（此意解于卷二）

　　“存在者”——与“存在物”同义，均指具体的存在物体。不过，虽然尚不
能确认何者为存在的“本体”或“质料”，却可推测一切存在物均由某种极简单
的本原质料（如某种“始基”粒子或量子）所构成。因此，在本卷中，这些词义
并不仅仅是指任一实物单体，而是多指潜在质料相同但存在度内涵相异的类别化
了的存在形式或存在形态。【此说虽然类似于自沃尔夫以来的德国哲学之“定在”
概念，但其“质的规定性”（黑格尔语）到底是什么？甚至应该问：何谓之“质”？
】

　　——所以，我用“存在形态”或“物态”等词项，意在泛指一切存在的物质
或物体，只是更加强调这些存在物的非质料性质及其形式类别。至于造成所有物
质或物体的形式化变迁之原因，正是需要我们予以深入探讨的题旨所在。

　　　　　　　　

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