第13节：1978：曙光乍现(8)

　　进厂后，生活并没有好转。他大病一场，欠了厂里70元钱，这已然是笔重债。
不得已，他走上" 资本主义道路" ，在家做鞋，而被厂里除名。为了生计，他贩
卖海鲜。某年冬天，他出海进货，天气骤变，大雪纷飞，当晚一个人在海上差点
冻死，第二天被人发现时意识已经不清。

　　1978年，余阿寿感觉自己不该当鱼贩，而应该做皮鞋。他举债租下一间10平
方米的店面，摆起鞋摊，一天做三五双皮鞋。牛皮是一类物资，由公家统购统销。
温州近郊农民偷偷摸摸地在夜里用小船运牛皮进城贩卖。这牛皮为" 阴间皮" ，
有人卖了几张给余阿寿，却遭人检举。他被隔离盘问，还被抄家。万般辛酸涌上
心头，余阿寿想一死了之。终于理智战胜了对未来的恐惧，他还是继续战战兢兢
做皮鞋，并且带上了徒弟。他的16个嫡传弟子，有15个后来当上了鞋厂老板。

　　有人说，温州民营经济的萌芽是一场意外，或者说是预料中的意外事件。可
当市场大闸被小心翼翼打开后，自由的水流渗透了进来，一切就已经变得不可逆
转。计划经济的裂缝萌生了温州私营经济最原始的市场主体：离土的农民、乡企
的分离人员和国企退休人员。他们在时代的感召下，以懵懂的姿态，茫然或有意
识地走上个体工商户的道路，积攒原始资本，为今后的从商之路打下基础。

　　5 月，《光明日报》刊登了题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论
员文章。文章引发全国上下一场声势浩大、旷日持久的争论，包括邓小平、叶剑
英、李先念、陈云、胡耀邦等政府高层领导无一例外未能置身事外。尽管如此，
温州那些草根创业者们似乎根本不知道整个国家发生着怎样石破天惊的大事。不
过，不知是否是历史的巧合，" 真理大讨论" 逐渐走向高潮时，柳市最热闹的后
街水果店中，悄然出现了一家低压电器门市部。

　　柳市自古有经商传统，北宋王存《元丰九域志》记载：" 乐清有柳市、封市
两镇。" 柳市地处独龙岗，水边岸头杨柳成荫，镇上有武桥、龙首桥，两桥之间
有一棵千年大柳树，如一团绿色的云，遮盖了一方天地。乡人多聚此树下交易经
商，年长日久，逐渐形成了固定的市场，从而成为自然集镇。

　　20世纪60年代末，柳市最好的劳动力，一天只能从生产大队挣到0?57元。最
差的每天收入还不到4 分钱。人人都清楚无误，不论做什么，活下去才是第一要
务。因此十六七岁的女孩子可以毫不害羞地坐在马路边补鞋。不知不觉，一片民
间创业汪洋中，泥瓦匠、木匠、弹棉花匠、补鞋匠等群体竟然发展到10万有余，
蔚为壮观。

　　再后来，农民陈维松、陈庆瑶等兄弟11人，集资2200元，购置冲床、台钻等
简易器材，创办五金电器制造厂，获利甚丰。终于，一笔天文数字——淮北矿务
局汇给陈家兄弟厂的35万元汇款，震惊了当地政府。" 治理投机倒把" 办公室强
制该厂全体职工集中参加" 学习班" ，半警告半威胁地声称" 赚一千元坏分子，
赚五千元坐牢子，赚一万元杀头子" 。学习班结束，陈家兄弟遣散人员，工厂倒
闭。时至今日，陈氏已为当地第一大族，而这段惊心动魄、事关生死的创业典故，
连家族中的长者也都渐渐淡忘。

　　　　　　　　　　　

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