第35节：1980：一座城市的原罪(6)

　　温州人散散落落、稀稀拉拉的，不拘泥于一隅，把温州商人从商的智慧、道
德及其狡黠带到中国和世界的许多地方。毫无疑问，这是温州民间力量对中国经
济的影响力，尽管这种影响力可能是断点的、分散的和弱小的。与此同时，中国
的经济大潮也不断向温州渗透。有进有出，温州这潭水才活而不死。

　　孙中山先生说过：" 世界大势，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡。"1980 年，
改革风起云涌，预示着崭新且充满生机的80年代的来临。

　　温州之外，一群经济学家聚集在国家的政治中心，参加" 我国生产资料所有
制结构问题座谈会" 。会上学者达成共识：保持社会主义公有制占绝对优势的条
件下，允许城镇个体经济在一定范围存在和一定程度的发展，对活跃市场，满足
人民生活需要，扩大就业，都有好处。他们同时强调，" 不能把个体经济和资本
主义等同起来，或者认为它必然产生资本主义" 。

　　同样是在北京，有关部门提出发展商业服务业的办法。五个孩子的母亲刘桂
仙，在自家31平方米的堂屋中，开了二十多年来北京第一家私人经营的" 悦宾饭
馆" 。这个只有三张桌子的饭馆花了1100元人民币，包括刘桂仙前半辈子500 元
的积蓄，银行贷款500 元和丈夫借来的100 元。第二年春节，国家领导人姚依林、
陈慕华到刘桂仙家拜年，告诉她" 开饭馆，国家支持" 。姚依林看了菜单后，还
建议刘桂仙别光做热菜，弄一些下酒的凉菜，既可以满足顾客的不同需求，还可
以多赚钱。

　　重庆，一批" 文化大革命" 前被定性为" 资本主义尾巴" 的个体商贩重新开
业。上海和辽宁，城镇个体经济各有了一万多户。6 月底，光是沈阳、阜新和丹
东就发了3300多张个体户执照。福州，或明或暗地经营的个体户，只要遵守" 五
定" ：定点、定价、定质量、定营业额和定业务范围，就可以" 按全市商业网点
的总布局，在有关部门指定的地点，按规定的价格进行营业" 。

　　即使远在新疆乌鲁木齐，人们也一样看到了民营经济的萌芽。一个由维吾尔、
回、汉三个民族的女知识青年组成的青年工艺美术社，生意也越做越兴隆。日营
业额由三四十元上升到200 元。

　　在这种形式下，1980年被称之为" 中国个体户元年" 。再回到温州。这一年，
这座城市激情萌动，充满着未知的新鲜。

　　温州人对沉闷的风气开始反感。爱情电影《庐山恋》上映，五分钱看一场，
温州电影院上座率场场高达95% 以上。刚复刊的《大众电影》杂志发表英国电影
《水晶鞋与玫瑰花》剧照——青年恋人激情接吻的镜头。杂志传到温州，一边是
少数老同志" 这样的东西会不会带坏年轻人" 的疑问，一边是青年人的喜闻乐见，
并且压倒了质疑的声音。

　　罗大佑的《童年》和邓丽君的《甜蜜蜜》这样的歌声，伴着" 四喇叭" 卡带
机隔岸传来，植入温州人的记忆。他们涌进电影院，唱起港台流行曲。有人搜集
磁带盒上明星的时尚发型，有人研究电影里的时髦装束。城乡街头巷尾，发型屋
和服装店悄然走红，渐渐演变成温州的" 全国标识" ……

　　　　　　　　　

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