第13节：人类需要产生的本原(1)

　　第二章

　　人类需要产生的本原

　　随着科学技术的进步和经济的发展，人类的需要也在不断扩张。一些需要的
满足给人类的生活带来了越来越多的幸福；而另一些需要的满足却给人类的生活
带来了越来越多的痛苦，甚至完全误入反自然、反人类的自我毁灭之路。这就要
求我们必须反思人类的需要，分辨出哪些需要是合乎自然的、必要的、有益的、
实在的、合理的、能够增加人类幸福总量的需要；哪些需要是反自然的、不必要
的、有害的、虚浮的、非合理的、增加人类痛苦总量的需要。而要做到这一点，
必须探求人类需要的本原。

　　提前死亡的抽象原因

　　关于人类的自然寿命，现代科学研究总结出三种推算方法：第一种，性成熟
期推算法。认为哺乳动物的自然寿命为其性成熟期的8 倍～10倍，而人类的性成
熟期为14岁～15岁，人的自然寿命应是112 岁～150 岁；第二种，生长期推算法。
认为哺乳动物的自然寿命为其生长期的5 倍～7 倍，人的生长期为20岁～25岁，
人的自然寿命应是100 岁～175 岁；第三种，细胞分裂周期推算法。认为人类从
胚胎到成人、再到死亡，其成纤维母细胞可进行50次左右的有丝分裂，每次周期
约为2?4 年，以此推算人类的自然寿命应为120 岁左右。尽管科学家的研究方法
各有不同，但殊途同归，结论大体一致，人类的自然寿命至少在100 岁以上。

　　第二章人类需要产生的本原

　　截至2008年年底，全世界现有百岁以上长寿老人34万，占全球总人口的十万
分之五；我国现有百岁以上长寿老人1?78万，占我国总人口的比例是十万分之一
点三。这就是说，全世界有99?99%以上的人都没有活到自然规定的寿限而提前死
亡了。

　　人的最终结局都是死亡，谁都无法逃脱死亡的命运。但是值得深思的是，绝
大多数人的死与瓜熟蒂落不完全相同。人的死倒是有点像旱死的麦苗，如死于饥
饿的人；有点像被蚜虫啃死的白菜，如死于疾病、瘟疫的人；有点像被冰雹打烂
的西瓜或者被大风吹断的大树，如死于战争、地震、矿难、车祸、意外中毒、触
电、跌落、溺水、失火、自杀和他杀的人。每种疾病都有具体的病因，每个人的
死也都有具体的死因。医学、生物学、心理学、遗传学会对这些具体的病因和死
因做出科学的解释。

　　如果能从哲学的层面上抽象出一个科学的能够涵盖一切提前死亡具体原因的
抽象原因，不仅对于正确地认识和解决提前死亡的问题具有重要意义，而且对于
正确地认识人类需要产生的本原也具有重要意义。在这个问题上，人们更多地相
信唯心主义宿命论，即" 命中注定" 。这是早期人类形成的观念，传承至今，根
深蒂固。相信" 命中注定" 固然也有许多好处，如有劝善的积极作用；将死之人
就不会过分恐惧死亡；活着的人也容易从亲人死亡的痛苦中摆脱出来。然而，相
信命中注定也有许多弊端，既然寿数是由老天爷提前就定好了的，那就不是我自
己操心的事了。于是乎，贪财的，不分白昼去赚钱；爱美的，忍饥挨饿去瘦身；
好名的，拼着性命争第一。更有甚者，一些人吃、喝、玩、乐，竭其所欲，想怎
么快乐就怎么快乐。病了，也不听医生的劝告，烟照抽，酒照喝，油腻的东西照
吃，打麻将通宵达旦。事实上，这些行为都是在积累死因，许多人就是这么死的。
可见，信了" 命中注定" ，容易使人走入生命的误区。因此，解释一切死亡的抽
象原因，除了" 命中注定" 的观念而外，非常有必要再找出一种唯物主义的科学
解释。

　　我们认为，死亡的抽象原因可以概括为生因缺失。众所周知，任何事物的产
生都有其原因，一定的原因必然造成一定的结果。有的原因可以造成多种结果，
有的结果是多种原因造成的。然而，有一种原因可以是两种相反结果的原因。一
种结果是因为这个原因的存在而造成的；另一种结果是因为这个原因的缺乏和丧
失而造成的。例如，光的存在是我们看得见的原因，而光的消失是黑暗降临的原
因。在生与死的问题上就是这样，人之所以能够活着，是因为维持和保障人生命
存在的原因的存在；人之所以死亡，是因为维持和保障人生命存在的原因的缺乏
和丧失。所谓生因是与死因相对立的一个概念。就像我们说死因是指死亡的原因
一样，生因是指生存的原因。所谓生因缺失，就是指维持和保障人生命存在的原
因的缺乏和丧失。任何一个人由生到死的过程，实质上都是一个生因缺失的过程，
也是一个死因积累的过程。生因缺失有物质的，也有精神的；有内在的，也有外
在的；有客观的，也有主观的；有眼前的，也有长远的；有直接的，也有间接的。
如果按照性质分类，主要的基本的生因缺失可以分为物质生因缺失、安全生因缺
失、认知生因缺失、环境生因缺失。实际上，人几乎都死于生因缺失。唯有生因
缺失才能准确地涵盖一切提前死亡的具体原因。

　　　　　　　　　

下一章　回目录