第62节：人的本性是追求幸福量的更大化(1)

　　第八章人的本性是追求幸福量的更大化

　　第八章

　　人的本性是追求幸福量的更大化

　　什么是人的本性问题，如同什么是幸福的问题一样，也是一个争论了几千年
的古老话题。所谓人的本性，就是人区别于动物的本质属性。人是一个不断产生
需要又永不满足的高级动物。一些需要满足后，另一些需要又出现了，在满足更
多需要的过程中，谋求更多的幸福，这是贯穿于每个人一生的本质属性，也是贯
穿于整个人类历史进化过程的一个显著特征。正因为有永不满足的本质属性，人
类才会走出自然状态，不断创造文明，不断创造出越来越幸福的生活。因此，笔
者认为，人的本性既不是善，也不是恶，既不是自私性，也不是阶级性，人的本
性实质上是追求幸福量的更大化。

　　人的本性是唯有人类才有的性质

　　人的本性应该是唯有人类才有的本性，其他动物也具有的性质不能视为人的
本性。孔子说：" 食、色，性也。" 我们只能把这句话理解为人和动物的自然天
性，而不能理解为人的本性。因为" 食、色" 是人和一切动物共有的需要，如果
把" 食、色" 看成人的本性，就混淆了人与动物的根本区别。人与动物的区别在
于，动物的" 食、色" 需要满足后，不会产生更多基本生存需要以外的新需要。
而人在" 食、色" 需要满足后，还会有新需要不断涌现出来。尽管吃饭问题和性
的问题是人类基本的生理需要，但人的目的不仅仅限于吃饭和性，如果仅限于此，
人与动物就没有区别了。人类在构造上的极端复杂性和人脑的不断进化，使人具
有巨大的潜能，人的机体固有着把这种潜能转变为现实能量的自然冲动，这种冲
动促使着人在吃饭、性等基本需要满足后，继续去努力、去奋斗、去实现自己的
价值、去满足更高级的需要、去创造更好的生活。潜能实现、需要满足和社会比
较相互作用，就使得人类永远也不会满足于已经获得的东西。人都希望潜能有更
大的实现，需要有更多的满足，都希望更健康、更长寿、能赢得更多人的尊敬，
都希望自己明天的生活比今天更幸福，获得的幸福量大些、更大些。所有这些，
是任何动物都不会有的性质。因此，追求幸福量的更大化是唯有人类独有的本性。
追求幸福量的更大化掲示了人类需要复杂化、多样化以及求新求异的特点。

　　人的本性是每个人都有的性质

　　人的本性应该是每个人都有的性质，只有部分人才有的性质，不能视为人的
本性。人的本性是人之所以是人的质的规定性，人的本性如果发生了质的变化，
人就不能成其为人。人的本性对于任何人，无论是黑人、白人、黄种人；无论是
古代的人，还是现代的人；无论是当官的人，还是普通老百姓；无论是富有的人，
还是贫穷的人都是一样的。就像狼有狼的本性，老鼠有老鼠的本性一样，人类肯
定有一个所有人都有的，能够与狼、狗、牛、马、老鼠相区别的本性。随着时代
的变化而变化，随着政治经济地位的变化而变化的东西，不能视为人的本性。

　　" 善" 和" 恶" 不能视为人的本性。因为自古以来，社会都存在着善和恶的
斗争。有一部分人善，他们能够把自己的幸福与他人的幸福、大家的幸福一致起
来；有一部分人恶，他们常常把自己的幸福与他人的幸福、大家的幸福对立起来。
在不同的历史阶段和不同的国家，由于国家和人民富裕的程度不同、社会管理技
术和能力不同、法治和民主建设程度不同、社会正义规则畅行的阻力不同及公民
道德素养不同，因此，在不同历史阶段和不同国家中，社会中存在着的善和恶的
比例差异很大。有些时候有些国家恶人相对较少，恶人所做的恶事也相对较少；
有些时候有些国家恶人相对较多，恶人所做的恶事相对较多。然而，古今中外的
事实一再证明，凡是有人群的地方，都会有善良的人和恶毒的人的同时存在，都
会有善良的人被恶毒的人残害的事情发生。

　　如果说人性是善的，则必须回答为什么会有那么多的恶人存在？《三字经》
开篇就说：" 人之初，性本善；性相近，习相远。" 这就是说，恶人不是生来就
是恶人，而是后天习得了恶的观念和恶的行为习惯才成为恶人了。这个观点是有
一定道理的，一个人所受到的教育会对一个人的品格产生巨大影响。但是，大量
事实证明，在完全相同的环境中成长的孩子会在品格上存在很大差异。说明人的
品格与遗传基因有着非常密切的内在关系，有些具有攻击性人格倾向的人，在幼
儿时期就能表现了出这种秉性。正所谓：" 龙生龙，凤生凤，老鼠生的会打洞" 。
之所以会出现这种情况，是因为，虽然我们人类可能有一个共同的祖先，我们都
会遗传这个共同祖先的基因，但是，按照达尔文的观点，生物在进化的过程中，
某一物种的个体之间又存在着相当大的变异。这就是说，假若人的本性是善的，
一个人之所以恶，有可能是后天学恶的，也有可能是他们祖先的基因由善变恶的。
同样的道理，假若人的本性是恶，一个人之所以善，有可能是后天学善的，也有
可能是他们祖先的基因由恶变善的。然而，无论是善还是恶，既然都可以变，都
不能看成人的本性。人的本性是适合于一切人的本质规定性，即人类的共同的本
质属性，是永远也不会变的。正因为此，探讨人的本性问题，只有从" 性本善"
和" 性本恶" 的圈子里跳出来，另辟蹊径，才会有新的突破。

　　追求幸福量的更大化是一切人的理想。所有的人都永不满足，所有的人在达
到比以前更高的幸福水平后，最初会感到幸福，但过不了多长时间，又会回归到
原来平常的感觉体验上去了。例如，收入的增加最初会促进满意度的上升，但过
一段时间后，人们就不会觉得比以前更幸福，一个人得到的幸福越多，他会要求
得越多。如果一个人的年收入是五万元，那么，他就会希望得到十万元；得到十
万元，又想得到百万元；得到百万，又开始想千万，想一亿、十亿、百亿。获得
奥运金牌是每个运动员的梦想，一旦获得，自然非常高兴，但过了一段时间后，
这些人又与比他获得更多奥运金牌的人作比较，希望获得更多金牌。官职和职称
的晋升会给人带来幸福，但同时也会提高人的抱负水平，从而期望更高一级的晋
升。人类永远不会满足，欲望无止境，这是适应于所有人的一条真理。善良的人
之所以乐于做好事，是因为在他们的观念和经验中，做好事能够获得和谐关系带
来的幸福、受人尊敬的幸福、价值实现的幸福。恶人之所以经常做坏事，是因为
在他们的观念和经验中，如果不把别人的财富夺过来，自己就不会有好日子过；
如果不把别人整垮整倒或者害死致残，自己就不会比别人更幸福。无论是善良的
人，还是恶毒的人，他们的根本动机是一样的，那就是追求幸福量的更大化。唯
有这一点，才是每个人都有的性质。

　　　　　　　　　　　　

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