第65节:人的本性是追求幸福量的更大化(4) 对于退休的人来说,是否就意味着追求的停止?退休是否等于人到了追求幸 福生活的终点站?答案是否定的,退休后意味着生活方式、生活内容的变化,而 人追求幸福量更大化的动机不会因退休而改变。退休的人们开始以另外的方式来 增加自己的幸福量。他们天天打太极拳、跳舞、游泳、练习书法、下象棋、读书 看报、看电视,老同学经常在一起聚餐、聊天,他们中的相当一部分人身体较以 前更为健康,性格更加开朗,对名利看得更开,有些人的确比以前更为幸福。聪 明的人在退休以后,很快地适应了退休生活,很快摆脱了虚荣浮华的困扰,使自 己在追求健康、追求长寿的过程中实现幸福更大化的目的。 禁欲主义者的行为从表象上来看,似乎与人类追求幸福的本性格格不入。但 在禁欲和苦行僧生活的背后,隐藏着他们企图获得更大幸福的动机。他们认为, 享受快乐就意味着将来要忍受更大的痛苦,禁欲达到一定程度就可以摆脱痛苦, 而享受到最大的、永恒的幸福。由此可见,禁欲主义者也是在为自己着想,他们 经过权衡,选择了在他们看来能够获得最大幸福的人生道路,他们在根本动机上 与其他人是一样的,都是在追求幸福量的更大化。 与禁欲主义相类似,选择自杀的人其行为从表象上来看,似乎于人类追求幸 福的本性背道而驰。但他们之所以与人们追求健康长寿的常理相悖,过早地结束 了自己的生命,是因为,他们认为自己已经陷入了极度绝望的境地,活下去必然 会使自己忍受更多的痛苦,增加的不再是幸福的量,而是痛苦的量,因此,只有 终结生命,才能终止痛苦。这样,自己已经获得的幸福量便不会因痛苦量的增加 而抵消和减少。 每一个人的每一个行为,都是根据自己的认识,对幸福量进行权衡计算后作 出的选择,都服从于追求幸福量更大化的终极目的。 人的本性应该是人的根本动机 人的本性应该是人的根本动机,对人的一切思想和行为起支配作用。根本动 机就是在它的上面再看不到别的需要,而在它的下面,却是一条源源不断的需要 长河。例如,尽管人人都爱钱,都想使自己积累更多的金钱,但是人们都不仅仅 是为了钱而去挣钱,渴望拥有更多金钱的目的是为了用金钱买到他需要的更多的 东西。金钱不是终极目的,金钱背后还有目的,金钱只不过是实现目的的手段。 此外,虽然人们的许多动机和行为都是以金钱为目的的,但是,一切不全都是为 了金钱,还有许多用金钱买不来的东西,却对人的生活更为重要,如爱、成就、 社会赞赏、青史留名等。因此,人对金钱的贪欲不是根本动机,也就不能称为人 的本性。 还例如,权力是人人都向往的东西,人天生是政治的动物,要么管人,要么 被人管,谁都希望自己成为管人的人,而不希望自己成为被人管的人。家长激励 孩子刻苦学习,都希望自己的孩子将来有出息,能出人头地,光宗耀祖。人的需 要层次越高,对权力的欲望就越强烈。实现晋升的目的往往成为人们思想和行为 的出发点和归宿。尤其在党政部门,晋升的激励作用远远大于增长工资的激励作 用。但是,正如人们追求金钱的目的不仅仅为了金钱本身一样,追求权力的目的 也不仅仅为了权力本身,在权力的背后,还有目的。不同需要层次和不同需要结 构的人,追求权力的目的是不一样的。有些人希望运用手中的权力为人民做出更 大的贡献;有些人希望运用手中的权力为自己捞到更多的金钱;有些人则主要是 为了满足虚荣。既然权力背后还有目的,那么追求权力也不能视为根本动机,因 此,也就不能视为人的本性。 与金钱和权力比,幸福似乎具有更为本质的意义。因为,任何需要都可以归 结到幸福上去,幸福的背后,再也看不到别的目的,我们人类生活的目的不都是 为了幸福吗?亚里士多德也说过:幸福是终极目的。但是,每个人设定的目的实 现以后,并没有给自己带来持久的幸福,人们总是在得到梦寐以求的幸福后,反 而却会觉得不以为然,一个个白手起家的富豪,纵然拥有几千万资产,也会觉得 生活比过去并没有幸福多少。姑娘们渴望建立自己的家庭,生一个可爱的小宝宝, 她们原以为实现了这样的目的后,她们可以永远幸福地生活下去。但当这一切实 现以后,习以为常以后,她们仍然会感到有许多莫名其妙的烦恼,仿佛是还应该 得到一些更多的东西。在官场上拼搏的人们,原以为升为处级就实现了人生的目 的,就会进入终生幸福的状态。但目的一旦实现,新的目标就会随之出现,晋升 带来的喜悦会很快消失。马斯洛说:" 任何需要的满足所产生的最根本的后果是 这个需要被平息,一个更高级需要出现。"[美] 马斯洛著,许金声等译:《动机 与人格》,第70页,华夏出版社,1987。人身上一切富有创造性的东西,都是从 无止境的不满足中萌发的。马斯洛还说:" 满足的状态并不一定能确保一种幸福 愉快、称心如意的状态,它是一种未决状态,既解决问题又会产生问题。"[美] 马斯洛著,许金声等译:《动机与人格》,第8 页,华夏出版社,1987。如果说 幸福是合理需要满足的话,那么,为什么任何合理需要的满足都不会产生持久的 幸福?人们为什么对自己生活的满意度总会随着不断地满足而消失?人们的抱负 水平、期望水平为什么不断地呈上升性调整?为什么人得到的越多,会要求越多? 答案只有一个,那就是在幸福的背后还有一个目的,这个目的就是幸福量的更大 化。正是这个目的,才可以解释人类的一切行为。希望得到更多金钱,是因为更 多的金钱能够满足人更多的需要,从而有可能使人过上更加幸福的生活;希望学 到更多知识,是因为更多的知识会使人能有更大的作为,不仅会使人获得更多的 收入,而且会赢的更多人的尊重,能使自己的成就需要得到更大的满足,最终还 是为了增加更多幸福;人为什么会离婚?因为相互伤害的婚姻不仅不会增加幸福 量,只会减少幸福量,只有离婚,才有望终止幸福量的减少;人为什么会自杀, 因为痛苦地活着,也会使已经获得的幸福被抵消,活得时间越长,痛苦量积累得 越多,抵消掉的幸福量就越多,因此,活下去是不划算的,自杀的目的是希望自 己已经获得的幸福能够维持在一个固定的水平上。为什么有些人向西门庆一样, 经常在外寻花问柳,而有些人不越雷池半步?因为在西门庆们看来,每一次寻花 问柳都会使自己的幸福存量有所增加;在不越雷池半步者看来,不去寻花问柳, 就不至于使自己的幸福存量有所减少。因为寻花问柳有可能染上花柳病,有可能 毁掉好名声,有可能使良心不安,有可能毁掉锦绣前程。从历史上我们看到,所 有的宫廷斗争莫不是当事人对幸福量进行算计权衡的结果。为了争夺王位父子相 残、兄弟相残的事件屡见不鲜。因为王位意味着最大的幸福,能够最大限度地满 足各方面的需要,意味着能吃到其他人吃不到的东西,意味着拥有天下为数最多 且最美的女人,意味着能得到天下所有人的敬仰,意味着价值最大限度的实现。 因此,只要存在一线希望,人们都希望得到王位。秦二世胡亥为了王位,残酷地 杀害了包括扶苏在内的秦始皇的几十个子女。隋炀帝为了夺取王位,杀害了自己 的父亲。多尔衮贵为皇父摄政王,独揽朝纲,也不满足,一心想登上皇帝宝座。 战争的根源也在于对幸福量更大化的追求。随着人的大量物质需要持续不断地增 长,各种类型的专职人员也在增多,人们以更加细致的分工为基础,从事各种各 样的职业,为人们提供越来越多的商品和服务。新的行业的增多,需要更多的土 地以供养日益增加的人口,对更多土地的欲望就不可避免地导致了与相邻国家的 战争。征服更多的地区,不仅意味着获得更多的物产,还意味着更大的成就。因 此,拿破仑向凯撒学习,凯撒则向亚历山大学习,亚历山大则向他以前的征服者 学习。