第12节：只为途中与你相见(9)

　　随着封建农奴制在西藏的确立，西藏佛教进入了一个再度繁盛的时期，即所
谓" 后弘期" 。萨迦派、宁玛派、噶举派、噶当派等佛教教派的出现，标志着具
有西藏特色的藏传佛教的最终形成。藏传佛教的宁玛派、噶举派和在噶当派基础
上改造而来的格鲁派都相继传入了门隅地区。

　　宁玛派是最早传入门隅的一个佛教教派。如果把莲花生作为宁玛派的开山祖
师，那么早在吐蕃时代中期（公元八世纪）宁玛派就在门隅有所传播。然而，宁
玛派作为一个佛教教派出现却是在后弘期。因此，宁玛派作为一个被认可的教派
传入门隅的时间，目前所见资料一致认为是在公元十一世纪左右。其时，宁玛派
活佛德尔顿·白玛宁巴从主隅布姆塘来到门隅的降喀（在达旺附近）传教，得到
了当地头人的支持。其后，乌金桑布（白玛宁巴胞弟）也来到门隅，与当地土王
楚卡尔娃之女多吉宗巴成婚。乌金桑布在降喀的索旺一带建了乌坚林、桑吉林和
措吉林三座宁玛派寺庙，此地因此被称为" 拉俄域松" ，意为三神地。他还在原
噶拉旺波土王王宫所在地满扎岗为门巴信徒授以" 马头金刚灌顶" ，当地百姓纷
纷接受教化，皈依佛法，地名也由满扎岗改为达旺。此后，乌金桑布在拉俄域松
群众和白林施主的帮助下，在灌顶的地方建立了达旺寺。乌金桑布终其一生在门
隅传教，最后逝世于乌坚林。他的后代一直在达旺一带传教和执掌宗教事务。

　　藏传佛教噶举派传入门隅当在十二世纪。噶举派支系众多，素有四大八小之
分。据藏文历史文献《青史》载，1146年前后，噶玛噶举派僧人都松钦巴曾到门
隅游历传教，他到过门地的夏雾达郭地方，并作了门隅土王卡通的供奉上师。

　　对门隅影响较大的是噶举派帕竹噶举的主巴噶举支系。主巴噶举中的下主巴
创始人为洛热巴旺秋尊追，他曾到主隅布姆塘地方建立了塔尔巴林寺，传播噶举
派教法。主巴噶举派势力一直很强，在主隅占有重要地位。公元十七世纪初，阿
旺南杰从西藏来到主隅，整合了互不统属的噶举派力量，形成了" 南主巴" 的新
的支系，并掌握了不丹的政教权力。主隅属古门隅的一部分，主隅的噶举派势力
必然对门巴族的宗教信仰产生一定的影响。

　　藏传佛教格鲁派是最后兴起的一个教派，创始于十五世纪初叶，到十六世纪
中期便形成为一个势力强大的宗教集团。十七世纪中叶，更成为西藏社会占统治
地位的政教势力。当时五世达赖喇嘛派门巴族喇嘛梅惹·洛珠嘉措到门隅传教，
1680年，梅惹喇嘛将宁玛派寺庙达旺寺改属格鲁派，并对寺庙进行了扩建，名为
甘丹朗杰拉孜寺，成为格鲁派在门隅地区最大也是最重要的寺院。

　　　　　　　　　　

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