第18节：相见何如不见时(5)

　　但并不是所有门巴人都下毒，只有门巴人中信仰苯教的女人才会下毒。她们
也不是见到有福气的人都会下毒。这些会下毒的人一生中只会在某个特定时段才
会下毒，每个人的下毒时间都不一样。当然，当某个人到了必须下毒的时候，村
子里大概都知道，所以也就不去她家。

　　其实这些都是传说，究其原因，门巴人下毒的习俗或许更多是为了自保。门
巴人两百多年前从西藏西部地区和不丹迁徙过来，历来受人歧视，被称为" 贱骨
头背夫" 。他们为了保护自己，才渐渐形成了下毒的传统。现在，这种神秘的传
统早已消失殆尽。

　　是的，仓央嘉措，就是在这样神秘的民族中出生，并且成为了西藏历史上最
传奇的活佛，西藏历史上最风流的情歌王子。

　　时间回转到康熙二十二年。山南门隅达旺附近的乌坚林寺旁，一位贫穷英毅
的僧人扎西丹增正跪在佛祖的圣像前苦苦祷告着，希望祖师莲花生大师能保佑他
即将生产的妻子顺利分娩。

　　雪山上吹下来的风里夹带着刺骨的冰针。人们只有在走进那些低矮黝黑的石
板房，盘腿坐在燃烧着的木柴或者牛粪的炉火旁之际，才会感到些许的温暖，但
是在扎西丹增家里，真正的春天早已降临了。他的心比炉火更热，自从妻子告诉
他儿子这几天就要出世时，他一直都处于极度亢奋的状态中，没日没夜地忙碌着。
细糌粑、青稞酒、茯茶、酥油、风干牛肉都已经准备好了，但他总觉得还应当做
些什么，经常在屋里踱过来踱过去半举着两只手，而心里充斥的，除了紧张的喜
悦外则是一片空白，所以他又不自觉地转到了乌坚林寺里。

　　扎西丹增是宁玛教派的僧人，世世代代都生活在门隅夏日错一个名叫派嘎的
小村落。宁玛教派是藏传佛教中最早产生的一个教派，吸收并保留了大量原始宗
教苯教的色彩，重视寻找和挖掘古代佛教徒藏匿的经典。该教的教义比较宽松，
僧人可以娶妻生子。因为这个教派的僧人只戴红色僧帽，因而又被称为红教。

　　扎西丹增在寺院里研学过佛学经典，通晓密教，甚至有密宗大师之称。他恪
守教规，潜心研习教义，平时喜欢唱歌，尤其是缠绵流转的情歌，所以在这一带
很受人们的喜爱。但是，贫穷却像一条毒蛇始终缠绕着他，让他每天都疲于应付。
就这样，一年又一年过去了，终于有一个叫次旺拉姆的贵族少女被他的歌声打动，
带着娇羞的笑容来到他的身边。然而他却没有能力迎娶自己心爱的次旺拉姆，眼
瞅着自己青春消逝、韶华不再，扎西丹增暗自心焦起来，无论怎样，他也不能再
让次旺拉姆漫无边际地等下去，于是他鼓足勇气来到次旺拉姆家里向她的家人提
起亲来。

　　　　　　　　　　　

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