第14节:兵者不祥之器
兵者不祥之器
兵者不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡为上。胜而不美。而美之
者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。夫唯兵者不祥之器,物或
恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。吉事尚左,凶事尚右。偏将
军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲泣之。战胜以丧礼处之。
《老子·第三十一章》
抱朴一进门,直奔玄一的房间,兴冲冲地向玄一报告邻国打仗的消息。那仗
打得烽烟四起,血流成河。
抱朴说:" 玄一啊,我也很想去打仗的!"
玄一说:" 你为什么要去打仗呢? 战争,不是什么吉祥的东西,大家都厌恶
它,有道的人不愿意接近它。"
抱朴说:" 那么,为什么君子也会上战场呢?"
玄一说:" 这是不得已呀,君子以恬淡为上。即使打胜了,也不是什么好事。
"
抱朴问:" 打胜仗怎么不是好事呢?"
玄一正色说:" 如果这是好事,那么杀人就成为了乐事了。以杀人来寻找快
乐的人,还是不要得到天下吧。"
抱朴不服地说:" 战争从古以来就有的。人们从来祈祷战争胜利。"
玄一问:" 抱朴,你看见过军队出征吗?"
抱朴说:" 抱朴见过的。"
玄一说:" 凡是吉事,以左边为贵,凡是凶事,以右边为贵。你看军队出征,
偏将军站在兵车的左边,上将军站在兵车的右边,这就是说,是在以丧礼来对待
战争啊。"
抱朴说:" 原来是这样。"
玄一说:" 战争就要杀人,杀人多了,令人心情悲哀,所以即使胜利了也以
丧礼来对待。"
抱朴说:" 你说得抱朴的心里也悲哀起来。那么好吧,抱朴不去打仗了。"
道常无名
道常无名。朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,
以降甘露。民莫之令而自均。始制有名。名亦既有,夫亦将知之。知之,可以不
殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。
《老子·第三十二章》
清早,玄一和抱朴在菜地种菜。
抱朴说:" 就连我们吃的菜都有个名字,可是那个道却没名字。"
玄一说:" 道并不在意它名字的有无。你为什么就在意呢? 道虽小,但天下
没有什么可使它臣服。君主要是能守住它,天下万物就自动归顺了他。"
抱朴说:" 可惜,你我在地头种菜,谁也不是君主。"
玄一用手指沾起菜叶上的露水,接着将露水抖落在抱朴的手背上。
玄一说:" 可是,道是无处不在的。它像天上的甘露,天地两气相合,乃生
甘露,人们不必操作它,它自己就均匀地分布着。君王也罢,布衣也罢,人所共
沾。"
抱朴说:" 我也给它们一点甘露。"
抱朴提来水桶,去给种下的菜浇水。
玄一说:" 抱朴,你先看好,是什么菜,浇多少水。"
抱朴说:" 种种小菜,恐怕没多少讲究吧。"
玄一说:" 既然人们为种种事物定了名份,统治这些事物的人就要懂得适可
而止,只有懂得适可而止才不会弄出悲剧。你管着菜,却不懂菜和菜的不同,一
律不知节制地浇水,这些菜明天就不叫菜了。"
抱朴说:" 要是我适可而止呢?"
玄一说:" 那就自然了。好像道行在天下一样,如同河流穿过山谷奔向大江
大海。"
抱朴说:" 哦,大海! 我看够小河了,我们什么时候去看大江大海吧!"
知人者智
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不
失其所者久。死而不亡者寿。
《老子·第三十三章》
抱朴怕玄一笑话,瞒着他买了许多新药,要自己吃了聪明起来。可是,药吃
到倒了胃口,人却不见更加聪明。
抱朴去问玄一:" 怎样的人才是聪明的人?"
玄一说:" 能够知人的人,是有智慧的人。"
抱朴又问:" 怎样的人是明白人?"
玄一说:" 有个说法,自知之明,自知的人是明白的人。"
抱朴再问:" 怎样的人是有力量的,怎样的人是强人?"
玄一说:" 能战胜他人的人是有力量的。能战胜自己的人是强大的。"
抱朴说:" 知人,自知。胜人,自胜。抱朴懂了。"
玄一说:" 你既然懂了,日后就不要再去买那些药了。"
抱朴朝玄一看看,两人相视而笑。
玄一环视屋内,问:" 抱朴,你知道,你我是穷是富?"
抱朴看看屋子内外,只是日常的用具而已,不过东西倒还齐整。他想了想,
摇摇头,说:
" 你我总不能算是富的,但比穷人多一点东西。"
玄一说:" 这就是了。多少钱是穷,多少钱是富呢? 没有一个尺度。不必数
钱的,知足才是富。得到一个念头,坚持着的就是有志者。人,不丢失自己的所
在,也就是长久了。"
抱朴说:" 抱朴记下了。但是,人怎么会长久呢? 人都不免一死。人能够做
到的只是长寿一些罢了。一旦死了,就什么也没有了。"
玄一说:" 人死了,倘若虽死犹生,那是真的长寿啊。"
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