第13节：对心理失衡说"不"(2)

　　而关于情绪、情感障°影响健康的说法，在我国最早的一部医学? 典《黄帝
内? 》中也有这样的描述：? 伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。

　　? 伤肝，大? 不止，则肝气上逆，血随气而上溢，可致面赤、气逆、头痛、
眩晕，甚而吐血或昏厥猝倒等症。所以我们观察容易发脾气的人，一般会有一个
比较明显的特征：头发较少。因为? 气上冲，中国有句话说"?发冲冠" ，? 气到
了头上? 常会发热，所以爱生气的人头发就会比较少。这是一个很典型的特征。

　　还有一句话说" 聪明绝顶" ，为什么说" 聪明绝顶" 呢？因为聪明的人往往
看别人做事都是笨手笨脚，觉得这么容易的事情怎么都做不好，他很容易生气，
一生气就会血气上冲，头顶发热，头发就不易生长。

　　又如喜伤心。正常的喜乐，可以使精神愉快，心情舒畅，但若狂喜极乐，会
使心气弛缓，精神涣散，而产生喜笑不休、心悸、失眠等症。

　　为了身体健康，我们对那些会影响我们情感变化的事物，不管是好事还是坏
事，高兴还是伤心，也不管是成功还是失败，快乐还是痛苦，都应该保持一颗平
常心来看待，不能遇到事情就无法控制自己的感情而过分激动，要让自己的心态
永远处于一种中和稳定的状态。" 喜? 哀乐之未发，谓之中" ，所谓的" 中" ，
就是喜、? 、哀、乐、爱、恶、惧等情绪没有发出来的状态，然而这种状态是一
般人很难达到的。" 发而皆中节，谓之和" ，也就是喜? 哀乐等情绪虽然发了出
来，但是并不过分，而是以礼为节度，符合礼的要求。儒家认为达到中和，就能
内圣而外王。

　　范仲淹说" 不以物喜，不以己悲" ，陶渊明说" 纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑" 。这些人都做到了" 自处超然，处人蔼然。无事澄然，
有事斩然。得意? 然，失意泰然" 。其实与天地自然比，人的生命是极其短暂的。
在这样短暂的一生中，有许多有意义的事情可做，又何必去浪费时间甚至自己的
健康，为自己的处境或身外之物而大喜或大悲呢？

　　思伤脾，是指过度的思虑会引起脾胃失调，使人的消化系统出现障°。由此
可见，由一些外部不利因素而导致过分的思虑，以致钻牛角尖不得解脱，同样是
一种心理的失衡，会让我们处于一种病态中，无法正常生活。

　　恐伤肾，是说过分的恐惧会使气下陷，使人容易大小便失禁。像我们有时说
" 这个孩子被吓得尿裤子了" ，就是出于这个道理。《三国演义》有" 芦花荡三
气周瑜" 的故事，《精忠岳传》有" 虎骑龙背，笑煞老牛皋，气死金兀术" 的描
述，《说唐评书》中，也有" 笑煞程咬金，哭死程铁牛" 的描述。这些故事可以
说是《黄帝内? 》上这几句话生动的例证。

　　三、最大的健康杀手

　　为了验证情绪与健康之间的关联，有一位学者做了一个非常有说服力的模拟
实验。在这个实验中，他把一胎生下的两只羊羔，分别放在两种截然不同的环境
中生活。在一只羊羔的近旁，他拴了一只虎视眈眈的狼，虽然从距离上看，这只
狼吃不到羊羔，但是羊羔整天和狼生活在一起，处于一种极端恐惧的状态，结果
它日渐消瘦，没过多久，就在巨大的心理压力下死掉了。而另一只羊羔被安排在
没有任何威胁的环境中，欢快地生活、健康地生长。

　　在这里，无疑是情绪起了极为重要的作用。随着科学技术的发展，由心理失
衡所导致的死亡，也引起了西方科学家和医学家的警觉。从20世纪七八十年代开
始，他们就把注意力转向" 情绪与健康" 这个话题上来。他们在研究中惊奇地发
现，当今社会对人类的健康有很大影响的心脏病、高血压、糖尿病、癌症等，无
不与精神因素有着极为密切的联系。

　　　　　　　　　　

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