第47节：如何实现人与人的和谐相处(1)

　　总之，当你感受到压力的时候，就要着手改变你的思维和习惯。能够避免压
力就尽可能避免它，不能避免，就用良好的方法来减轻它。有人说，在生活中?
常把人打倒的不是重? ，而是暗? 。但是如果我们进行了主动的压力管理，就不
会让压力像暗? 一样把我们打倒，就不会让它妨°了我们的成功。

　　第五章

　　如何实现人与人的和谐相处

　　儒家所提倡的道德, 不是一种强加于人的外在的东西, 而是在明了天地之道
的基础上，为了获取个人真正持久的幸福而进行的主动追求。因此, 有德的人就
是得" 道" 之人。从外在的方面看, 得道多助, 他可以得到人们的支持和帮助;
从内在的方面看, 他可以获得心灵的安宁。

　　人是一种社会性的动物，所以在人们的生活中，离不开与其他人打交道，人
际关系处理不好，就会影响自己的生活和工作。因此，处理好人际关系中产生的
不良心理，对我们的生活和工作都是很重要的。

　　01嫉妒?-拿别人的成绩来惩罚自己

　　在与人交往时，最影响人际关系的一种心理就是嫉妒。

　　嫉妒是日常生活中常见的一种不良心理，它是指一种对别人才能的怨恨，对
别人成就的恐惧，对别人超过自己而忧虑的思想情绪。德国著名的哲学家黑格尔
说：" 嫉妒是拿别人的成绩来惩罚自己。" 当你看到别人有成就的时候，自己心
里就不舒服，而别人可能还不知道你有这种思想情绪，这不是拿别人的成绩来惩
罚自己吗？而且这种惩罚不仅仅是一种心理上的惩罚，还伴随着一些具体的不幸
的出现。所以中国古人说：" 君子乐得作君子，小人冤枉作小人。"

　　在《迁善录》中记载着这样一个故事。宋大夫蒋瑗有十个儿子，这十个儿子
非常不幸，都有这样或者那样的疾病：一个儿子是驼背，一个儿子是跛子，一个
四肢萎缩，一个双足残废，一个疯疯癫癫，一个痴呆，一个耳聋，一个眼瞎，一
个哑巴，还有一个不幸死在了狱中。

　　看到他这样不幸的遭遇，公明子皋就问他：" 您平时有什么样的心行，为什
么得到如此的奇祸呢？" 蒋瑗还不太在意地说：" 我生平也没有做别的恶事，只
是喜欢嫉妒别人，看到别人胜过自己就嫉恨，看到别人谄媚自己就心生欢喜，听
到别人有善行就怀疑，听到别人有恶行就信以为真，看到别人有所得，就如同自
己有所失，看到别人有所失，就如同自己有所得罢了。" 公明子皋听到这里，非
常叹惜地说：" 作为一个士大夫，如果有这样的心态，马上就会得灭门之灾，难
道您还觉得无所谓，没有觉察到吗？您的恶报恐怕还不止现在这个样子呢。" 蒋
瑗听了之后，大惊失色。子皋又提醒他：" 老天虽然高远，但是能看到世间发生
的一切。如果您现在能够痛改前非，肯定能够化祸为福，现在改正也不为迟啊！
" 听了他的劝告，蒋瑗从此就提高了警惕，尽改平生之所为，过了几年，他的境
遇就渐渐地好转了。

　　古人说：" 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。" 嫉妒会让人心
理失衡，心生不满，从而导致怨恨，甚至因此而做出伤害他人的违法行为。嫉妒
的心态其实就是一种自私自利的心态。蒋瑗因为有了这种心理，从而恶由心生，
受到了应有的惩罚。在他改过自新后，不久就转祸为福。

　　一、是文人相轻还是" 士" 风日下

　　谈到嫉妒问题，我们都不陌生，有一句话叫" 文人相轻" 。其实这句话是值
得商榷的，因为真正的文人并不是相互轻视的。读过圣贤教诲的人，不仅对于别
人的成就不轻视，反而还会赞叹，还会向他学习。那么这些互相轻视的文人是属
于哪一种文人呢？那就是《弟子规》上所讲的" 不力行，但学文，长浮华，成何
人" 的这种文人，他们不去力行圣贤的教诲，只是学了很多华美的词章，为的是
什么呢？为的是在言谈的时候能够说出很多的名言警句，让别人看了羡慕自己、
赞扬自己。孔子在世的时候，就非常感叹地说：" 古之学者为己，今之学者为人。
" 意思是说古代的学者，他们学习的目的是为了提升自己的修养、改正自己的错
误，而现在的学者学习都是为了向别人炫耀，让别人赞叹自己，华而不实。这种
不去力行圣贤教诲，只是学了一些华美辞章的文人，才会相互轻视。

　　　　　　　　　　

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