第33节：第二章中国农民文化(7)

　　公元1344年，黄河南北大饥荒，第二年瘟疫流行，“民之死者半”，又出现
人吃人的惨状，各地爆发了起义。由于黄河水利失修，黄河缺口，元朝政府强征
十五万民工，在二万戍军的监督下，重开黄河故道，这正好提供了组建一支起义
大军的绝好机会。民工韩山童用秘密宗教组织白莲教会作为联络，利用民族矛盾，
提出光复宋朝的口号，宣传“弥勒佛下生，明王出世”，造反人数迅速扩张。

　　公元1351年5 月，韩山童、刘福通率众起义，头缠红巾作为标志，称红巾军
或红军。只三个多月，起义军便发展到十万人，第八次大农民战争爆发。

　　此次大农民战争的特点，主要是民族矛盾的激化，这其中是中国的世界中心
观起了很大作用，没有特别的政治主张，而且起义没有中心，全国各处均有，称
王建政权的多得不计其数，全面摧毁了元朝的统治基础。

　　1355年，起义军推举朱元璋为头目。朱元璋出身贫苦农民，幼年丧父母，进
入皇觉寺为僧，后来参加农民起义军。他带领自己的这支部队，乘元军与其他农
民起义军交战的机会，不断扩充自己的势力，吞并巢湖的红巾军水师，率兵强渡
长江，1356年攻克南京。他采纳儒士朱升关于“高筑墙、广积粮、缓称王”的建
议，鼓励农业生产，屯田积谷，并招纳儒士，吸收一些投降的地主武装，扩充实
力，然后消灭各地红巾军和元朝的残余势力。1368年春，朱元璋在应天府称帝，
建国号“大明”，年号“洪武”。

　　在红巾军起义之前，并没有人宣扬狭隘的民族观点，但是，元末农民战争却
以强烈的民族仇恨心理为动力。我们知道，儒家文化是重家族的，是欢迎族融合
的，为什么会出现这种状况呢？原因是蒙古族推行的是种族统治，加之元人崇武，
在各地的压制很重，严重挫伤了以家族政治为特征的中国民众的大国中心主义情
绪，所以使种族情绪浓了起来。

　　这件事说明，儒学还在民众中培养了民族自豪感，即强化大国中心主义。它
导致从富贾官僚至平民百姓的民族自豪感，和民族受压迫或处于从属地位时对异
民族的强烈仇恨。抗日战争时期，国民党的政策是攘外必先安内，该政策是国民
党自己利益的极端体现，而不是建立在中国民众的民族主义要求上。中国共产党
的政策是统一战线，团结抗日，在抗战中独立自主，这个政策把人民的要求放在
第一位，党的要求服从人民的要求，是顺应历史潮流的政策典范之一。

　　从阶级成分来看，朱元璋的政权，应该是纯粹的农民政权，但是朱元璋招纳
儒士，保护地主，成为儒家政治约束下的著名的皇帝之一，与其它几次大农民起
义的领袖有明显的不同。其它的要么自己不敢做皇帝，要么有不同于儒家政治的
主张。

　　朱元璋的政权，是民族矛盾掩盖了政治矛盾的特殊历史条件下的产物。但是，
朱元璋吸取了宋朝以来汉族地主皇室权力分散的教训，强化中央集权，以使统治
阶级有所组织，大抵能与外族种族统治力量相媲美，使明朝成为汉族地主为主的
兴盛王朝之一。朱元璋由农民到皇帝，反映了民众思想已与封建儒士在政治上的
观念相近化，即农民之子也未必不是龙种，天道变化没有固定的尊卑，农民做了
皇帝，照样可以熟练地运用儒学。

　　1/9 突出平均土地思想

　　明朝运转270 多年后，历史上出现一件新生事物，即皇宫的太监操持权力，
太监比大臣更威风，最大的太监头目叫魏忠贤。

　　按今天的分析，太监是一种残疾人，大多出身贫寒，加之封建王朝是一个家
庭社会，子孙后代多是取得受人尊敬地位的因素之一，太监又无法生子。小人得
志和心理畸形就使太监把持政权后，特别凶狠残酷、蛮横无道、贪财挥霍，甚至
魏忠贤还未死，各地就为他建了祠堂。各地的官僚地主，大肆贪污贿赂，兼并土
地。神宗皇帝则长期深居宫中，纵情声色，恣意挥霍，各衙门则“职业尽弛，上
下解体”。在陕北，地瘠民贫，经济凋零，剥削苛重。1627年，陕西农民王二发
难起义，拉开了第九次大农民战争的序幕。

　　　　　　　　　　

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