第66节：第四章中国大众文化(11)

　　1949年共产党的胜利和国民党的失败有其客观原因，并且是不以人的意志为
转移的。

　　首先，中国封建村落社会的封闭状态，使村民们的思想仍是中国古思维中的
平均主义占主要地位，农民们希望新的社会能给他们带来平等，能给每个人都留
一条活路，然后才可以谈什么自由、民主、博爱。

　　蒋介石在农民中宣传共产主义可怕时没有什么效果，但毛泽东在农民中宣传
资本主义或帝国主义可怕时，则一点就明。在当时中国的很多地方，商品交换较
少，农民们靠种田来自给自足，种粮种棉，纺织缝衣，并以此为光荣，对商人瞧
不起。

　　中国封建社会属于理念社会，而不是以商品交换为手段的法律社会和金钱社
会，一个县官管一方的大小诸事，正是理念社会简化行政的结果，人们用礼义廉
耻来约束自己的行为，并不看重金钱和法律，这是行政官员事情较少的主要原因。
在物化社会中，一个行政官员是没有能力管理一个县的，如果没有公务员和法官，
法律是起不到多少作用的。

　　1935年，蒋介石发动以礼义廉耻为内容的新生活运动，由于民众生存困难，
他的这个运动到不了农村。即便到了的地方，也因五四运动的原因而成为人们的
批判的旧物，毛泽东搞阶级斗争的新观念则更能吸引人。在城市，封建味道很浓
的新生活运动则遇到知识分子和资本家的反对，在树立一种社会观念方面蒋介石
终究是失败者。在整个30年代，农民接受资本主义很困难，而接受共产主义却比
较容易，这是历史的惯性，个人难以逆转。

　　其次，中国古思维也偏向共产主义哲学。前面讲过，中国古思维的中心内容
是家族观，注意集体，轻视个人。共产主义初期的中心思想是阶级观，也是注意
集体轻视个人。帝国主义则正是个人观，突出个人，轻视集体与社会。20世纪的
国共两党之争，再次因此影响而判定胜负。

　　蒋介石和毛泽东有思想差异，他们思想差异的形成很有趣。天下没有两个人
生来便是敌人，二人的差异主要是后天习得。

　　毛泽东遍读中国古书，从未出国留洋，有的外国人一见到他，便以为见到整
个中华民族的化身，见到了永恒。而蒋介石早年留学日本，当政后不仅政治上崇
美，还信了基督教，美国味较足，所读中国古书侧重于《曾文正公文集》这本近
乎家规之书。

　　很显然，毛泽东是纯中国产品，蒋介石则是中美合作品，全民族最终选了毛
泽东。

　　4/5 新中国计划经济40年的新文化特点

　　中国共产党领导的国家工业化是在建国以后实施的。在战争年代，共产党领
导的革命主体，基本上是农民，如何把农民导入工业文明，则是中国兴旺的必由
之路。

　　20世纪30年代以前，毛泽东接触过的马克思著作以《共产党宣言》为主，他
没有读过《资本论》，也没有读《国家与革命》。1933年王明、洛甫、博古这些
饱读马列著作的人把他赶下台去，原因就是否认毛泽东搞的一套是共产主义，给
他的帽子是“狭隘的经验主义”，是富农意识。

　　毛泽东的社会主义与马克思、列宁、斯大林所说的和做的不同，它接通了中
国古思维，这也许是它的独特价值。

　　1927年毛泽东登上井岗山时，他面对的是农民而不是工人，摆在他眼前的问
题是贫穷和压迫，而不是经济危机。他这段时间所做的和中国古代英雄人物所做
的一样，就是打土豪，分田地，不同的是发动群众，开展阶级斗争，并宣讲摆在
他前面某个地方的美好的共产主义社会，那里没有压迫，没有剥削，没有阶级，
没有国家，甚至没有政党，人们尽力劳动，按需分配。

　　1931年11月，毛泽东在江西瑞金成立第一届中华苏维埃政府，与南京的国民
党政府对立。政府依《中华苏维埃共和国宪法大纲》行使权力，其起具体作用的
是一部土地改革法和一部婚姻条例。婚姻条例禁止残害女子，禁止裹足，提倡妇
女和男人有相同的劳动权力和社会地位，为到20世纪末中国成为男女平等最成功
的国家奠定了基础，这个目标在世界上其它的国家却远远没有达到。

　　　　　　　　　　

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