第87节：第五章从哲学视野看中国传统文化的价值(3)

　　佛教的结果，培植了愚昧而善良的民众，给印度和中国的影响最大。今天，
在印度，在中国偏僻落后的乡村，有传统美德的人们无不打上佛教行善观念的印
记。在整个东南亚国家中类比，中国又受佛教的影响较小，唐朝三藏去印度取经
后，中国佛教才快速发展，所以中国流行的佛教规模很小。佛教在中国的哲学地
位不是很高。

　　5/1/2 西方社会传统文化的哲学基础是基督教

　　历史进入公元一世纪中叶，在地中海附近区域散居在小亚细亚或埃及的犹太
人中间，又产生了世界上的另一大宗教，即基督教。

　　基督教不象佛教，佛教起源于研究一切人，而最后也适合于一切人。基督教
最初只在犹太人中一些对现实社会怀有强烈不满和仇恨的穷人中流传，主要文献
是《启示录》。他们热烈地希望世界末日到来，从而导致旧世界的覆灭和基督的
诞生，扭转犹太人和全世界的命运。

　　到公元二世纪，基督教的传播越来越广，基督徒的成份发生了变化，穷人在
教会中的力量削弱了，富“人”的势力增强。为迎合富“人”的利益，基督教的
教义发生了变化，继而诞生洋洋大观的基督教经典，著名的有《旧约》和《新约》，
后来这些经典合在一起成为《圣经》。

　　基督教徒们为了使基督的形象更为完善和高尚，给基督安排了身世。

　　大致是基督耶稣为犹太拿撒勒人，母亲名叫玛利亚，父亲名叫约瑟，是个木
匠。公元元年１２月２５日耶稣出生，３０岁行道并开始传教，后来被门徒犹大
以３０块银币的代价出卖，罗马帝国驻犹太总督彼拉多把他钉死在名各他山的十
字架上，死后复活升天，成为神，又称圣子。其母被称为圣母玛利亚，其父被称
为圣父约瑟。

　　基督徒在表示虔诚的心愿时，往往要口诵圣父、圣子、圣灵这种三位一体的
东西，请求神灵的明鉴。由于耶稣基督的神灵地位，基督徒们把耶稣基督的出生
标榜为创世纪，所以将基督出生的年份记为公元元年，亦即确立了我们今天使用
的公元历。

　　作为神，耶稣基督不是神话世界中那种开天辟地的圣物，也不是佛陀那种与
世界同在的神，而是早期基督教徒所希望的扭转犹太人和全世界命运的一种标志。
耶稣基督尽管是至高无上的神，但是它并不万能，它具有“人”的局限性和弱点。
他富于常人之情，特别容易感到痛苦，他对人不存在戒心，常常被弄得束手无策。
这些特点使得基督和基督徒有惊“人”的亲近之处，可以说，基督教的初衷是通
过宗教臆想对现实社会现象作解释。

　　作为西方社会的起源文化，在工业文明发生以前，基督教推广着忏悔文化。

　　古罗马和古希腊产生的辉煌，都在对神的敬畏与忏悔中毁灭，无论贵族文化
还是平民文化，骨子里都缺乏自立自信，这种状况直到忏悔文化否定神本身和忏
悔本身，西方才迅速进入工业文化和公司文化时代时代，形成今天的光荣。

　　在世界三大宗教中，基督教影响最为深远，以地中海区域为中心，在欧洲和
美洲奠定自己的宗教统治地位，教义波及到全世界。基督教的历史，充满了宗教
斗争和政治斗争。基督教的分支十分庞杂，在十九世纪末形成了天主教、新教和
东正教三大流派。基督教教义很难在小篇幅内说清，为了说明基督教反映的有关
问题，这里阐述基督教教义的几个共通点。

　　在基督教的各种派系中，教徒平等说、天使说、魔鬼说和圣徒崇拜是始终如
一的。

　　在耶稣基督面前，在圣父圣子圣灵面前，在上帝面前，人人平等，这是基督
教最为著名的信条。

　　赫马规劝富人说：“你们要各尽所能地靠赈救贫困来赎回自己的灵魂。要帮
助孤儿和寡妇，要把你们的一切财产用于你们为之从神那里得到这份财产的那些
事业。因为主使你们富有，为的是让你们为这些事业服务。”

　　反过来，“穷人为富人祈祷，常常为主所闻，从而增加自己的财产。而富人
由于帮助富人，从而使自己的灵魂振作起来。”

　　　　　

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