第72节：周公主义(4)

　　而孔子的门生们常感叹他们没有一个能梦见周公，没有孔老师那样的德行。
只有达到孔老师那样的境界，才可能梦见周公。

　　曹操在《短歌行》中写道：周公吐哺，天下归心。写的是自己的理想，也是
对周公的崇敬。

　　别的不多写了，写多了就腻了。上面，不过是周公的履历，下面，我们来看
看周公的品德、能力和思想。

　　笔者才疏学浅，对周公的研究远远不够，以下难免抄袭引用，在此向被抄袭
引用者表达敬意。

　　——以德治国的始祖

　　我们常说以德治国，却不知道以德治国的提出者和实践者就是周公。

　　武王伐纣，征服了商朝。如何处置殷商遗民呢？

　　武王首先问姜太公，太公说：" 我听说过，爱屋及乌。如果相反，人不值一
爱，那么村落里的篱笆、围墙也不必保留。"

　　老爷子的意思是不光杀掉纣王，连纣王的人民也不能保留，而要统统杀掉。
用现代话来说，那就是要搞种族灭绝。

　　" 老爷子，您先歇着吧。" 武王显然不同意。

　　于是，武王又找来召公商量，召公说：" 有罪的杀，没罪的留下。" 召公的
主意，也就是把商朝的公务员都给杀了。

　　" 老弟，你也先凉快凉快去吧。" 武王还是不同意。

　　最后，武王问周公，周公说：" 让商人在他们原来的住处安居，耕种原来的
土地，不要改变原来的生活方式。只要是有仁德的人，我们就去亲近；老百姓有
什么过失，我们就去承担。"

　　哇噻，周公的办法是什么？那就是统一战线啊，那就是批评和自我批评啊。
三千年以后，共产党用上了，而且用这个办法干倒了国民党，而那时国民党的领
袖蒋介石就是周公的后代。

　　" 有这样的气度，可以平定天下了。" 武王很高兴，立即同意了。

　　武王命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的商朝贵族，修整商容故居，做成
了忠臣纪念馆；让闳夭碚高王子比干的坟墓，表彰他的忠贞；命令南宫适散发了
鹿台的钱财，打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的殷民。

　　这一切措施都表明武王要反商纣之道而行之，给受商纣残害的人平反昭雪，
大力争取商人。

　　周公以前，人们认为，国王的权力是来自上天的授意，王权神授，天生就该
是天子，再坏也不能反抗。

　　但是，周公提出了新的政治观念，" 以德配天" 。认为天命要求国王要有道
德，有德才能承受天命，无德则是违背天命。商纣王残暴无德，因此已失去天命。
周朝因为有德承受天命。虽然这仍有王权神授的思想，但却加上了一个条件，就
是做国王要有德行。只有怜民、爱民的国王才叫有德的国王，才能承受天命。老
天爷是不会让一个无德的人，代表他行使权力的。

　　这一解释了不得，神权思想开始瓦解，中国开始进入了无神论社会。

　　周公除了自己坚持德治之外，还将自己的理念传输给后人。

　　在还政成王之前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要
先知" 稼穑之艰难" ，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。

　　儿子伯禽去鲁国做国君，临走前，周公这样叮嘱：" 你知道做君王的道理吗？
凡是处在尊贵地位的人必须尊重臣民，他们才会顺从君王的美德来规劝进谏；必
须打开无所避讳的大门，谦让安静地依靠臣民。对于进谏的人，不要阻止他们，
不要吓唬他们，要广泛听取采纳他们的意见，才能选择到合理的内容。"

　　这是什么？言论自由啊。

　　周公以德治国的理论，成为孔子儒家思想的核心。

　　这样说来，周公是最早的儒家。

　　今天我们常说以人为本、执政为民，而这都是来自周公的思想。

　　——依法治国的始祖

　　周公治国，制定了大量的制度，使中国历史上的政府第一次有了成文法，有
法可依。

　　周公制礼作乐，建立了一整套先进的公务员制度、礼仪制度、婚姻制度、礼
乐制度等等，他曾经先后亲自写下《无逸》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》等
制度性文件，指导成王以及诸侯的治国方略。

　　周公为周朝制定了严格的等级制度、婚姻制度、丧葬制度、祭祀制度、狩猎
制度等，对于后世的影响十分巨大。

　　譬如至今我们把婚礼称为" 行周公之礼" ，因为最早的婚礼礼仪那是周公给
设计的。再譬如汶川地震七天之后定为全国哀悼日，那是因为周公当初确定" 天
子逝世后停丧七天" 。

　　甚至周公还制定环境保护法，据《逸周书·大聚解第三十》记载，" 周公闻
禹之禁：春三月山林不登斧，以成草木之长；夏三月川泽不入网罟，以成鱼鳖之
长。且以并农力（执）[ 桑] ，成男女之功。夫然，则有（生）［土］（而）不
失其宜，万物不失其性，人不失其事，天不失其时，以成万财。"

　　周公根据大禹时期就有的各种禁伐禁渔令，制定了周朝的环境保护法，而我
们直到近年才开始重新启用休渔期的办法，与三千年前的老祖宗相比，真是应该
惭愧。

　　　　　　　　　　　　

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