第56节：《山鬼》说背景(2)

　　屈原《山鬼》这首诗，实际就是祭祀巫山女神时楚人所唱出的祭歌。巍峨巫
山让长江巨斧一样劈割为两段，造出瞿塘峡、巫峡和西陵峡，又于岩壁上点缀了
扭曲的松柏、哀鸣的啼猿。山峰奇险鬼神唏嘘，风光秀丽鸟兽驻足。巫山之雨，
招手即来；巫山之云，挥之即去。这样的水，这样的石，这样的风，是发育神奇
与畅想的最好土壤。

　　楚人之俗敬鬼，以鬼为神，他们歌颂的鬼，又是有血有肉、有情有义的人。
虽然为鬼，却总是" 即含睇兮又宜笑" ，虽然远离了人间却" 思公子兮徒离忧" ，
虽然谁也看不到这个山鬼，可是她仍然要采集石兰、杜衡、桂枝，使自己在别人
眼中更加美丽。有一个人可以真爱，那样的人生是美丽的，身已经无形，仍然扳
岩抱石，从云隙守望那个人的影子，这是美的极致。为一个人所爱，那样的人生
是美丽的。公子坐于楚宫鼓着桐琴，竟有一个人在遥远的地方等待，这个公子也
得到了极致的幸福。

　　这个美丽多情的巫山之鬼，这山鬼之歌，实际就是楚人对美好生活的向往，
对真美真爱真正人生的求索。当时，山鬼的故事一定还有许多神奇美好的内容，
可惜因为年代久远，我们不可能知其全貌了。

　　女神的故事感动了一代又一代渴望幸福的人，屈原之后，宋玉的《高唐赋》、
曹植的《洛神赋》、郭沫若的《凤凰涅槃》都有瑶姬的影子。毛主席《水调歌头
·游泳》中的" 巫山云雨" 、" 神女应无恙" 就包括着对女神的遥想。

　　　　　　　　　　　

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