第59节："黄鹤楼"怎么"黄"的(1)

　　" 黄鹤楼" 怎么" 黄" 的

　　崔颢的诗：" 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千
载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人
愁。"

　　黄鹤楼在湖北武汉市蛇山，相传始建于三国吴黄武二年（公元223 年）。黄
鹤楼历尽沧桑，屡毁屡建，已有30余次。现在的黄鹤楼，是1985年建成的，早已
不是崔颢看到的原样了。

　　楼不在高，有仙就行。黄鹤楼的得名最有传奇色彩，特别是这个" 黄" 字。

　　世界上鹤有许多种，但是绝没有一种黄鹤。

　　可怎么就出来了黄鹤楼？

　　传说一：有个姓辛的老人，在蛇山上开了一个酒店。有一个道士，是酒家的
回头客，但是光喝酒不吃菜，只用随身的水果下酒，还不埋单。店主人想这人穷，
就不收酒钱了。这道士也不推辞，也无愧疚，照样喝酒。有一天，道士酒罢，用
橘子皮在墙上画了一只鹤。橘子皮画出来的，自然是黄色的了。道士道：" 酒客
至拍手，鹤即下飞舞。" 就乘上黄鹤飞得没影了，从此一去不复返。从此，这家
酒店生意兴隆，为此人们建了一座楼，取名" 黄鹤楼" 。

　　传说二：三国时，有一个叫费祎的人，在这座楼得道成仙，驾鹤西去。后来，
他又骑鹤返回，在这座楼停留，于是，这楼就被取名黄鹤楼。又有一说，那个道
士就是吕洞宾。

　　传说三：黄鹤仙人叫子安，是周末时人，周简王的后代，也是乘鹤飞翔。

　　唐代崔颢写" 昔人已乘黄鹤去" ，这" 昔人" 肯定是传说中的仙人，但不知
是哪位。反正是传说，是谁都行。

　　其实，黄鹤楼跟黄鹤并没有关系。南朝梁人萧子显撰《南齐书》有：" 夏口
城据黄鹄矶，世传仙人子安乘黄鹤过此上也。" 《元和郡县志》记载：吴黄武二
年（公元223 年），东吴大将黄盖，为守军瞭望方便，在黄鹄矶上建了一座楼。
清康熙年修撰的《武昌府志》也说：" 夏口城，在城西黄鹄山，孙权所筑，其城
依山负险，周二三里。" 《元和郡县志》记载的是" 黄鹤楼" ，估计原来是叫"
黄鹄楼" 后来讹传为" 黄鹤楼" 。

　　鹄就是大雁，大雁与神仙没什么联系，转成鹤事情就多了。

　　如果没有传说，风景只是砖木土石，有了传说，再加上美好的诗，平地起高
楼，旅游业就开始了。

　　离离原上草，" 原" 字探源

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　——白居易《赋得古原草送别》

　　对这首家喻户晓的诗，从来没有人解释" 离离原上草" 的" 原" 字，即使解
释，也是" 原野" 。然而，探索这个" 原" 字的内涵后，我们会发现，它绝不是
可有可无的。

　　这首诗是白居易少年时代的作品。

　　宋人尤袤《全唐诗话》记载：白居易16岁时从江南到长安，带了诗文作品谒
见大名人顾况。顾况看了" 白居易" 这仨字，逗他，说：" 长安米贵，居大不易。
" 但当他翻看小白居易的诗作，读到" 野火烧不尽，春风吹又生" 时，不禁连声
赞赏说：" 有才如此，居亦何难！"

　　这件事又见《唐摭言》卷七：" 白乐天初举，名未振，以歌诗谒顾况。况谑
之曰：' 长安米贵，居大不易。' 及读至《赋得古原草送别》诗曰：' 野火烧不
尽，春风吹又生。' 况叹之曰：' 有句如此，居天下有甚难！老夫前言戏之耳。
'"

　　凡是指定、限定的诗题例在题目上加" 赋得" 二字。这种做法起源于" 应制
诗" ，后来广泛用于科举" 试帖诗" 。此诗为作者准备科举考试而拟题的习作，
所以也加了" 赋得" 二字。

　　" 离离原上草" ，唐人张固《幽闲鼓吹》等书又作" 咸阳原上草" 。

　　这个" 原" ，并不是通常认为的平原，而是" 塬" 的另一写法。塬是西北黄
土高原因流水冲刷而形成的桌状高地，四边陡，顶上平。

　　　　　　　　　

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