第85节："狗"与"犬"之别

　　语言

　　" 狗" 与" 犬" 之别

　　现在，" 狗" 、" 犬" 意思几乎是相等的，狗就是犬，犬就是狗。要说区别，
也有那么一点：一、" 犬" 文言一点，" 狗" 通俗一点。军犬不叫军狗，警犬不
叫警狗，犬牙交错不说狗牙交错，犬吠一般不说成狗吠，狗叫一般也不说成犬叫。
二、" 犬" 用于贬义较少，" 狗" 用于贬义较多。犬马之劳，不说成狗马之劳，
犬子是自谦，狗子是骂人，狗特务也不叫犬特务，狗屁也不说犬屁，狗东西不说
犬东西。总之，二者差别是微小的。

　　在古代，" 狗" 、" 犬" 的差别可就比现在大多了。

　　甲骨文的" 犬" 极像狗的样子，是个象形字。" 狗" 从" 犬" ，" 句" 声，
是个形声字。依文字发展规律，应当是先有" 犬" ，后有" 狗" 。《礼记·曲礼
上》：" 效犬者，左牵之。" 《尔雅·释畜》中说：" 未成豪，狗。""未成豪"
就是没有长出刚毛，没长出刚毛的就是小狗崽子。

　　成语" 画虎类犬" ，出自《后汉书·马援传》，原文是：" 画虎不成反类狗。
" 人们理解为：画只老虎，却画成了狗。可是，画得再不像，虎也不至于画成狗
的样子，画成猫倒也说得通，若真的能画成狗来，说明还是会画画的，只是画错
了对象。其实，这个" 狗" 并不是我们说的狗。

　　《尔雅·释兽》中说：" 熊虎丑，其子狗。""丑" 意思是" 类" ，这句话的
意思是：熊虎类的崽称为狗。清代大学者郝懿行解释《尔雅》的书《尔雅义疏》
说：" 今东齐、辽东人通呼虎之子为羔，羔即狗之转。" 郝懿行认为，山东、辽
宁一带人，所说的" 虎羔" 、" 熊羔" 的" 羔" ，是" 狗" 的读音转变，本来是
" 狗" ，后来变成" 羔" 。如此看来，画虎类狗的意思应是：想画只大老虎，结
果画出个小虎崽。老虎威风凛凛，可是小虎却一点威风也没有，不信到动物园一
看就知道了。

　　别字弄出的" 文曲星"

　　" 文曲星" 是传说中的星宿，人们说它是主持文运的，文曲星临头，文人就
要有好运了。可是，这" 文曲星" 的" 曲" 谁也解释不了。" 曲" 有好几个义项，
可是哪一个也跟" 文" 对不上。这是怎么回事？原来" 文曲" 二字，本是" 文典
" ，是写错了字，才弄出个" 文曲星" 。

　　" 文曲" 二字，最早见于《荀子·正论》，在这篇文章的末尾有" 聚人徒，
立师学，成文曲" 。这句话影响很广，于是" 文曲" 二字，就成了文学的代词。

　　古代认为天上的星宿，与地上的事物是有对应关系的，斗魁上六星总称为文
昌星，是主宰文运的。唐裴庭裕《东观奏记》中写道：" 初，日官奏文昌星暗，
科场当有事。" 可见，文昌星对地上之人是很有影响的，人们是很相信并重视它
的。大约是在宋代，人们又因为荀子的名句" 聚人徒，立师学，成文曲" ，称文
昌星为文曲星了。

　　《水浒》开篇就是：" 文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星
乃是征西夏国大元帅狄青。" 由" 文曲星" 又引申出了" 武曲星" 。

　　直到清代学者王念孙在他所著《读书杂志·荀子六成文曲》中，指出《荀子
·正论》" 聚人徒，立师学，成文曲" 的" 曲" 是传抄中的误字，正确的应该是
" 典" ，应该是" 聚人徒，立师学，成文典" ，这样一来，一直解释不通的" 文
曲" 才解释明白了。

　　马的骑与乘

　　至于乘马，早在王亥之前好几代的" 相土" 时期就已经学会了，但不太普遍，
大多是贵族的专有。迁徙队伍中，更多的是负重行走的奴隶，簇拥在牛车、马骑
的四周，蹒跚而行。

　　——余秋雨《古道西风·一》

　　《世本·作篇》确实说了" 相土作乘马" 。但是，这" 乘马" 就是用马驾车，
与骑无关。" 相土作乘马" 在《荀子·解蔽》作" 乘杜作乘马" 。王先谦注："
杜与土同。乘马四马也。四马驾车，起于相土，故曰作乘马。"

　　《左传正义》：" 古者服牛乘马，马以驾车，不单骑也。" 《礼记·曲礼上》
：" 前有车骑，则载飞鸿。" 《礼记正义》说：" 古人不骑马，经典无言骑者，
当是周末时礼。" 程树德不同意这些观点，但他在1930年著的《说文稽古篇·骑
马之始》论证之后说：" 是骑马之俗，当始商末周初也。"

　　中学语文课本中曾有一篇《古代的车马》，选自王力主编的《古代汉语》。
课文说：" 战国以前，车马是相连的。一般地说，没有无马的车，也没有无车的
马。因此，古人所谓御车也就是御马，所谓乘马也就是乘车。""我们认为春秋时
代可能有骑马的事，但那只是极个别的情况。到了战国时代，赵武灵王胡服骑射，
才从匈奴学来了骑马。后来骑马之风才渐渐盛起来的。"

　　陈梦家《殷虚卜辞综述》第十六章第九节《车》说：" 殷代的车，不但存在
于卜辞文字中，并有实物出土。" 但就是没有骑马的证据。《甲骨文编》中从"
马" 的字有好多，但是没有" 骑" 字。

　　盘庚时代骑马的事目前根本证实不了，说" 簇拥在牛车、马骑的四周" ，冒
出了" 马骑" ，天马行空，奇了。

　　　　　　　　　　　

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