第88节：诗读"处"处，不可随便

　　诗读" 处" 处，不可随便

　　" 处" 有两个读音：一是读chǔ，意思是居住、置身在某地、安排；再一个
是读chù。" 处" 读chù时，通释：地方，是表示方位的。可是在古代诗词中，
" 处" 除了表示方位外，还可以表示时间，译为" 时" 。

　　李白《秋浦歌》：" 不知明镜里，何处得秋霜。""何处" 就是" 何时" ，自
然是说：从什么时候有了白发，而绝不是说，从什么地方得来的白发。

　　李白《对酒忆贺监》：" 金龟换酒处，却忆泪沾巾。""金龟换酒处" 就是：
金龟换酒时。

　　韩愈《早春》：" 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。""一年春好处" 明显
说的是时间，就是：一年春好时。

　　王维《九月九日忆山东兄弟》：" 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。" 遥
知的不可能是某山某地，而是时间。" 登高处" 应译为：登高的时候；不可译成
：登高的地方。

　　王湾《次北固山下》：" 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳
边。""乡书何处达" ，不是" 乡书" 到达什么地方，而是说乡书什么时候能到达。

　　五代牛希济《生查子》：" 记得绿罗裙，处处怜芳草。""处处怜芳草" 意思
是常常怜芳草，而不是到什么地方都怜芳草。

　　苏轼《江城子·十年生死两茫茫》：" 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
""年年肠断处" 就是年年断肠的时候。

　　柳永《雨霖铃》：" 留恋处，兰舟催发。""留恋处" ，就是难舍难分的时候。
" 处" 就是" 时候" ，并不是" 地方" 。

　　仅以上各例就说明，在古诗词中读chù的" 处" ，在多数情况下是表示位置
的，但绝不可一概而论，有许多场合是表示时间的。现代汉语的" 处处" 就是"
各个地方" ，仅是表示方位的，所以，很容易以今解古。

　　家喻户晓的孟浩然的《春晓》中的" 春眠不觉晓，处处闻啼鸟" ，许多人以
为处处闻啼鸟，就是听到到处是鸟叫声。其实，正确的解释应该是，时时听到鸟
叫声。

　　诗人" 不觉晓" ，是因为" 夜来风雨声" 干扰了睡眠。夜里没有睡好，想睡
个早觉又没睡成的原因是" 处处闻啼鸟" ，鸟叫声使他没能好好睡个早觉。" 闻
啼鸟" 是" 闻" ，是听到的。" 花落知多少" ，是诗人的推测，这说明诗人虽然
已经醒了，但是并没有外出，甚至没有起床。这个时候，窗外的世界是通过听觉
感知的，而不是通过视觉看到的。没有出门的人，只是靠" 闻" ，是很难分辨啼
鸟是分布各处还是集中于一树的。因为诗人只是听到" 啼鸟" 时时不断，而不是
知道" 啼鸟" 的分布情况，所以，" 处处闻啼鸟" 的" 处处" ，应该解释为" 时
时" ，而不可解释成" 到处" 。" 处处闻啼鸟" ，实为鸟声不绝之意。

　　急切想要欣赏春景的诗人，因为" 夜" ，因为" 风雨" ，而没能投入春之中。
拂晓了，风雨停了，人却上来了困劲儿。是眯一阵儿，还是出去看春? 诗人处于
矛盾之中。

　　" 再睡一会儿吧" ，叽叽喳喳叫个不停，" 再躺一会儿吧" ，叽叽喳喳……
啼鸟用一阵一阵的春之声，撩拨着诗人，让他想到" 花落知多少" ，让他按捺不
住。《春晓》写的是春对诗人的勾引，诗人禁不住春的诱惑，而不是看春、赏春。

　　后来孟浩然肯定是出门了，肯定是投入春的怀中了，但是，诗已结束，那些
全不写了。颂春的诗许许多多，多是对春的直接描绘，孟浩然则只写了听春、想
春，于是就高了别人一头。若是将" 处处闻啼鸟" 依常人之解，释为" 听到到处
都是鸟叫声" ，将只是听到的解释成了全面的听看结合，那就等于是让诗人进入
了屋外的春天，那样就转回了通俗的窠臼，多了直白，失了含蓄。

　　　　　　　　　　

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