第23节:第二章:芳香之旅(7) ………… 据说歌唱家郭颂当年到该村落采风后,这首歌曲很快就红遍了整个中国。我 只是有些不解,因为据气象监测,黑龙江境内已普遍降雪,乌苏里江恐怕也结冻 了吧?这个时候去体验民俗风情,多少有点季节不适。还是主任的提示揭开我心 中疑惑,他说那地方正搞旅游开发,而咱们的主编助理江枫就是赫哲族,我愣了 一下,怪不得江枫的脸上没有明显的汉族特征,我一直以为他是满族人呢。我也 才忽然记起来,前天院子里停了一辆" 黑" 字头牌子的轿车,江枫手拉手地送一 个男人出来,那男人虽满面烟尘,但感觉也人五人六,像个管事儿的。 既然以文字为主,还要多配一些视觉冲击力强的图片,力求好看,那就牵涉 到要和摄影记者合作的问题。" 你看让谁和你一起去好?" 主任眼睛一眨不眨地 看着我,目光里有一种想当然的期待,我知道他一定是希望我说:" 夏雪,还是 让夏雪和我一起去吧!" 可我却没说,我说:" 让那个实习生跟我一块儿去吧, 也让他锻炼锻炼!" 那个从某传媒大学被要来的小男孩摄影的手法还可以,看架 势报社领导也有将他转正的意思。主任很失望,他眨了眨眼睛说:" 他去不了, 我刚才在电梯里碰到他,顺便跟他说了,他说明天起要回学校一段时间!" 我刚 想说什么,主任却又说:" 要不你就和李云涛一块儿去吧!" 我犹豫了一下,然 后点了头:" 行!" 我犹豫不是说我想跟夏雪去,这一次我们如果再搅在一起,那可真就掰不开 了,我不想再给她这个机会。我犹豫是因为我实在不愿意和那个李云涛同行,可 能他一直是女记者的抢手货,和我们配合得少,比较生份的缘故,另外我感觉他 这个人也很特,不好相处。但也没办法,我没的选择。" 我也觉得你跟夏雪一起 去不合适,人家毕竟是有夫之妇了,再说,和一个女同志出远门也不方便!" 无 来由地,主任突然又说。我又忙点头:" 是,是不合适!""那就这样吧,我帮你 去协调一下!" 主任说着,起身出了门。当时我看着主任的背影,忽然就感到了 难以名状的委屈。 打电话定了两张到佳木斯市的火车票,似乎也只能定到佳木斯,火车开到那 儿就到头儿了,余下的旅程,我们两个男人要在长途汽车上度过了,想想真是噩 梦啊。之后我上网搜索了一下有关赫哲族的资料,链接的网页倒不少,但介绍的 都很简单,几乎千篇一律:" 赫哲" 是满语,意为" 东方及下游的人们" ,是明 代女真的一支后裔,主要分布于黑龙江、松花江和乌苏里江两岸,所以素有" 三 江为家,渔猎为主" 的说法,在清初时,其社会发展还停留在原始社会末期的父 系氏族阶段,现总人口只有四千多人,信奉萨满教,有自己的语言,但没有自己 的文字,普遍通用汉话。此外在俄罗斯境内也有少量的赫哲人居住,还不足一千 人,被称为" 那乃" 。 去一个地方旅游,要先了解那儿有什么好吃的好玩的好看的,尽管我身有公 务是去采访,但也不例外:主要美食有" 塔拉哈" 、" 苏拉克" 、" 刹生鱼" 、 " 炒鱼毛" ,好象都与鱼有关;可观赏的有" 萨满舞" 和" 伊玛堪" 。萨满舞是 古代萨满教巫师祭神时的一种仪式,而伊玛堪则是极具本民族特色的一种说唱, 据说,这两种艺术形式都濒临失传的境地;好玩的有" 穿鱼皮衣" 、" 乘桦皮舟 " 和" 狗拉雪橇" ,乘桦皮舟肯定是不行了,江水都已封冻。穿鱼皮衣会是啥样 子呢?一身鳞光,黄鹂或者夏雪若穿上不就成了美人鱼吗?想想鳄鱼皮和鲨鱼皮 制品,应该不错。狗拉雪橇倒是很应季,在感知上也不陌生,人坐在几只狗腚后 面,象少年啦一样飞驰!