第77节：“陕南匪霸”周寿娃(8)

　　这时正是蒋经国在赣南的时候，为了剿平黎英、黎雄这股土匪，也利用起周
文山来，任命他为余、崇、犹边区剿匪大队长。对周文山来说，这是“皇太子”
的命令，怎不感到受宠若惊，感恩图报？因此更加不顾什么“绿林义气”而积极
设法剿平这股土匪了。他毕竟是个老手，密派心腹打入黎英、黎雄股匪中间，终
于在1941年正月打听确实：黎雄带着一个女人和几个土匪在白溪旱堂纸棚内。周
文山带兵围住纸棚，将黎雄打死，当场割下头来。接着在五洞茶头聂家捉住黎英，
也砍下脑袋。周文山带着这两颗人头到赣州向蒋经国报功，受到了蒋的嘉奖。

　　从此，“边区大队长”的宝座就更加稳如磬石了。

　　三、白溪庄园土皇帝白溪庄园建成之后，蒋经国到聂都视察，在他家住过一
夜周文山在山上的时候，一直把陈沙附近的欧沙作为巢穴。那里西通汝城的东岭、
鱼王，北连崇义的乐洞，南到仁化的长江。这一带山连着山，既偏僻，又离交通
要道不远。正好作为四处掠夺的中心。下山后，他把老巢移到长江圩北边五六里
远的木溪头。他在那里盖了一所大庄园，占地几十亩，内有9 个厅堂，几十间住
房，有仓库、兵营、修械所、水井等配套建筑。四周围墙高达丈许，四个墙角各
有突出的碉堡，住在里面既舒适又保险。到1935年、1936年又经营白溪村，把那
里作为他的第二巢穴。白溪庄园的规模比长江圩小得多，但在往来的要道上加建
了碉堡，作为外围的防御工事。

　　从白溪庄园建成之后，周文山便往来于长江圩白溪之间，后来却大部分时间
都住在白溪了。白溪是个小山村，可是山岭重叠，地形复杂。附近的一些圩镇，
如东北边的聂都、关田，东南面的沙村，北面的文英、古亭，西边的竹洞、乐洞，
人口都不多，民性醇厚，又没有什么地方武装，正好是他称王称霸的乐土。另一
方面，在白溪比在长江圩容易弄到钱，条件比长江圩优越得多，这里有无数的竹
山，可以利用；有众多的土纸，可以转手赚大钱。这也是他要到白溪的重要原因。

　　他建起白溪庄园之后，想到了要独霸一方，单凭几支枪、几百人还是不行的，
必定要在政治上有上级官府做靠山，才能霸得稳，还得有爪牙插进地方行政机关，
才能扎得住根。因此，他便使用各种手段来勾结官府，树立威信。比如他在1946
年做60大寿，仁化县政府送给他一方软匾，上面的大寿字是用仁化县政府印盖成
的。崇义县长周国材亲临祝寿，还称他为叔。蒋经国到聂都视察，在他家住过一
夜。这几件事给他大大地提高了身份，增大了威信。崇义县政府先后安排他的儿
子周振民当文英乡长，周振兰当聂都乡长。

　　这样，他自己当大队长有军权，有武力，在人事关系上有上级作靠山，在乡
镇有他的爪牙，这就使得他在以白溪为中心的四处方圆几十里之内，成为一方霸
王。

　　他私设税卡，征收过境税，每当旺季，一天可收税金800 多元。他私设公堂，
武断乡曲，不论是口角小事，财产纠纷，婚姻问题，他都受理。他断案既简单又
干脆，不是以法律为准绳，而是凭直觉作根据，但一经他判决，谁也不敢不听。
当然他也不会白断案的，总得捞点油水。

　　在那个时代，农村最不好解决的就是婚姻问题。女方和女方家属认为离婚不
光彩，多不愿离，因此往往争持不下。但是男方只要到周文山那里一说，把老婆
“打把他”（送给他去处理，由他卖也好，嫁也好），那么女方愿离也得离，不
愿离也得离。而且从此以后，这个女人就等于周文山家的财物了，任凭他或嫁或
卖都可以。女方及其家属只是敢怒不敢言，除非送够买身钱，才能回家。有的夫
妻到他家请他解决婚姻纠纷，他叫男的先回去，把女的留下，对男的说：“最好
不要离，等我替你劝劝。过三个五个月，她回心转意，你来领回去。”留下的女
人住在他家替他干活。可是等到男的来领人，他却要人家付清几个月的伙食费，
付不起钱，就判离婚，女人就算他的人了。这样的女人，都被安排住在一起，像
商店货物一样，让人挑选娶走，他得身价钱，没走的继续给他家干活。

　　　　　　　　　　

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