第十八章

    我和大少爷终于踏上了回拉萨的旅途。在这之前斋热巴老爷一行就已启程。村
里的人们一向好奇。在斋热巴老爷临行前，他下榻的公房门前挤满了人。侍从们把
一匹匹用精美的鞍具装饰的坐骑，牵到大门外。其中一位侍从把斋热巴老爷那匹系
着双缨的坐骑牵到石蹬旁等候，石蹬上面铺着一块锦垫。就在这时，斋热巴老爷
身穿黄色羊羔皮锦袍，头戴狐皮帽，一身出门的行装。他在几个衙吏的簇拥下，上
马蹬跨上坐骑，走到了这队精骑的正中。本县衙吏们个个躬身施礼为他送行。

    我和大少爷为了隐瞒身份，装作同老爷素不相识的样子，也在当天晚些时候出
发。

    从浪卡子到拉萨，通常要走五天的路，但顾及到大少爷的病情，我们早歇晚出。
每天日出后启程，日落前往店，从没按照一般骡夫平常的习惯赶夜路，结果这一趟
用了六天时间。

    头一二天行进在白地十八大弯。右边是羊卓雍湖，左边是耸立的岩石山。这条
弯道异常偏僻，有许多关于旅客被强盗杀害后，其尸体被投入湖里的传闻。

    第三天，翻越了作为卫藏分界线的甘巴拉山。由于甘巴拉山很高，白地十八
大弯很长，于是那些感觉途中无聊的旅客写首歌道：

    高高的甘巴拉山，没等攀登腿先酸；长长的白地十八大弯，比那人生的道路还
要远。

    从甘巴拉山上看去，后藏，碧绿的羊卓雍湖就像一块大玉盘呈现眼前；远处，
起伏重叠的绿草山中，宁金甘桑山脉的雪峰像一块银色屏障悬挂在蓝天下。再看前
藏，雅鲁藏布江像一条长长的玉龙在起伏不平的山间游动。

    甘巴拉山上人烟稀少，在那条偏僻的山路上，强盗即使唱着歌杀人，也只有天
地知道。

    我俩走到山顶时，因见远处有三个徒步行人，便松了一口气。但我们发现，那
些行人见到我们后，却放慢了脚步，就像在等我们似的。走近时，才看清楚他们是
三个穿羊皮袄、背行装、手持长矛的朝圣者。于是，我们就把子弹顶进了枪膛，由
大少爷骑着马，沿路赶骡子，我下马沿路边步行。那三人见我们已经有了戒备，便
极力做出非常虔诚的样子，边走边念经。这类行人既朝圣又打劫，信了教又得食。

    当晚，我们就在甘巴帕孜这个进入前藏后的第一个村庄歇脚。

    第四天早上，从甘巴帕孜来到加桑渡河口。加桑渡河口是过往行人最担惊受怕
的地方。到这里渡河的行人十分拥挤，常为抢先过渡而发生打架斗殴，甚至发生互
相残杀的事件。因此，所有行人在过渡以前是没有安全感的。

    我们二人到达加桑渡口时，看到有几个赶毛驴的人，正满头大汗地提起驴尾巴，
将毛驴装入船内。个别毛驴由于个小体弱，在推上船时，又落入水中。于是那些赶
毛驴的人不仅提起驴尾巴，而且还要抓住驴耳，连推带拽地将毛驴装到船上。

    就在这时，突然从背后山嘴传来可怕的叽叽呐喊声，随即闪出康巴人赶来的四
五排骡群。他们挥鞭把骡子连驮直接赶人船内。其中一位面容狰狞可怖的骡夫，气
冲冲地闯过来，左手抓住船上的木马头①，右手握紧腰间的刀把，强行让赶驴人停
止装船。那些赶驴人只好把还没有来得及装上船的毛驴闪到一边，给那些蛮不讲理
的骡夫让路。听人讲，这些赶毛驴的人，就这样一直被先后赶到那里的骡夫欺负着，
在渡口等了两天两夜。

    等那些骡群过了渡口，几个赶驴人又重新提起驴尾巴，将毛驴一一装到船上，
接着又急急忙忙地把驮子一一背上了船。

    “喂！再不快点装船，下午一起风就摆不了渡，知道吗？”船夫一面骂，一面
还高高举起船桨进行威吓。

    我俩在渡口耽搁很久。这期间，我让骡子驮着驮子吃饲料，从骡鞍中取下东门
客栈老板打点的羊肚酒囊，将掏空的羊羔腿骨插入囊口，由此把酒引入杯中，开始
打尖。

    又过了一阵子，就到江边去洗脸。我们从浪卡子出发以来，这是第一次洗脸。
等我俩过到江那边时，已经是下午。

    那一晚，我们住在曲水。此处的村庄被树林所环绕，是沿途风景最优美的一个
地方，也是过往行人最集中的地方。这里不仅有从甘巴拉山那边过来的旅客，而且
在尼索渡口、拉萨、羊八井和山南等地之间过往的行人也都聚集此处。因此，从那
里到拉萨的路上过往行人从不间断。

    从曲水到拉萨，要一直沿拉萨河往上走两天的路程。

    这一带土壤肥沃，是除年楚河流域外的又一粮仓。

    第六天我们抵达拉萨。

    当我们走近堆龙“赤桑”桥，第一次看见金碧辉煌的布达拉宫金顶在阳光下耸
立于拉萨上空时，我俩立即下马、摘帽，每人拣块小石头放在路旁的石堆上。据大
少爷介绍，凡是在第一眼看到布达拉宫的地方，都有这样一堆石头。那些石堆，是
每一位虔诚的旅客拣一块小石头堆在一起而形成的，它象征佛教供品“曼陀罗”。

    到了辛东嘎，大少爷用手指着说道：“路边那一处门上画着万字和日月图案、
门楣顶部插着牛角的平房，就是我逃到这里时的房东。”又往前走一段路，就到了
哲蚌寺。如同它的名字——哲蚌即米堆一样，哲蚌寺像一座用大米堆成的城堡，坐
落在根培吴孜山上，银光闪闪。

    在哲蚌寺和布达拉宫之间，有一处草滩。这就是庄园的差民们干活时，到过拉
萨的那些差民没完没了地讲述的“江塘那卡”。

    说是有一次，一位后藏的赶驴人途径江塘那卡时，发现路上有一把撅头，他就
一脚踏住撅头一端，想把它拾起来，不料这一踩，正好让撅把子打在小腿骨上。那
个赶毛驴的心想：这撅头还会打人。就没有拣它，继续赶自己的路。几天后，当这
位赶驴人从拉萨返回后藏时，看到那把撅头因生锈而变成了黄色，那人又想，它改
变了颜色，装作不是先前那一把，还想再打我。想罢，绕过了那把撅头，还是没拣
它。

    又有一个关于“江塘那卡”的笑话。是说有一次，另一位后藏赶驴人到达拉萨
那天，走到江塘那卡地方，刚好天就黑了，于是因迷路而吃了很多苦。但是，几天
后，当他从拉萨返回后藏，走到那草滩时，正好是早上，可他以为每到江塘那卡时，
天都要黑下来，于是就起劲地挥鞭赶驴，一心想在天黑之前走出江塘那卡……

    札阁迦贰是连接布达拉山与药王山两端的大佛塔。一过佛塔，我被突然出现在
眼前的布达拉宫殿那宏伟壮观的，景色久久迷住。布达拉宫金光四射的宫顶直扬高
高的蓝天。眼望宫前数不清的窗口，又使我想起了在庄园干活时听到的故事……



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